最新刊期
      2002 年 第 卷 3 期
      • 王树人
        2002(3): 1-4.
        摘要：摘 要:和谐是中国文化的精髓和要义,研究“和谐”与“发展”的关系,自然十分重要。但是,从哲学层面深入考察“和谐”与“发展”的内在联系,并非易事。必须指出的是,在“和谐”与“发展”的因果链条上,“和谐”不是外在于“发展”,不是“和谐”创造并培育“发展”,而是“发展”创造“和谐”,没有“发展”,就没有“和谐”。因此,培育多样性的繁荣或发展至关重要。“发展”的原动力、命脉和灵魂可归结为文化的创新。文化创新的基础又在于教育能与之相适应。教育存在着不适应,在于思维方式培育的片面性,即理性与非理性两极化。出路在于克服两极化,使理性与非理性携手共进,各尽所能。  
        关键词：和谐;发展;差异性;新质;理性   
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        发布时间：2022-01-07
      • 2002(3): 2-93.
        摘要：<正>民政学院（法学院）现设法学、社会工作、社会保障三个系,设有法学、社会工作两个本科和社会保障、社区管理、社区服务、社区康复、民政行政管理等一  
          
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        发布时间：2022-01-07
      • 刘玉平
        2002(3): 5-10.
        摘要：摘 要:作为源头活水,《周易》充分彰显了中国哲学与文化和谐思维的特色。阴阳和谐思维是建构《易经》体系和《易传》解释系统的灵魂;它的形成与中国社会、历史条件有密切的联系,是中国古代先民“五行”、“阴阳”、“天人合一”等观念发展的必然结果;《周易》的阴阳和谐思维逐渐积淀成尚中求和的思维模式,对其后中国哲学与文化产生了广泛而深刻的影响,这一影响无论是积极的还是消极的,都值得我们认真反思。  
        关键词：《周易》;阴阳;和谐;思维模式   
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        发布时间：2022-01-07
      • 苏富忠
        2002(3): 11-17.
        摘要：摘 要:素质教育有一定的合理性,但仅提素质教育又有着巨大的片面性;新时代呼唤和谐教育。和谐教育是以促进人和谐发展从而造就其和谐个性为目的的教育。人的和谐发展是在个人的自觉组织下其内在规定和外在关系上的和谐发展。和谐个性是个人自觉和谐地组织自己的各种内在素质和外在条件而形成的能进行和谐生活的相对最佳的个性。和谐个性有心理结构、心理功能、心理状态等十二个维度上的个性特征。和谐教育有系统性、科学性、继承性与创造性、多样性与持续性、先进性与开放性、适应性与超越性六方面的特点。  
        关键词：素质教育;和谐教育;人的和谐发展;和谐个性   
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        发布时间：2022-01-07
      • 赵心树
        2002(3): 18-24.
        摘要：摘 要:人类关于因果关系的理解有一个缺陷,这限制了人们决策思维的合理与有效。在中国,这一思维缺陷部分地源于形式逻辑,特别是形式逻辑中关于假言推理的理论。传统形式逻辑中关于假言推理的理论把“条件”与“结论”的关系分成四种下,即充分、必要、充分必要条件（隐含的）非条件。传统的假言推理分类形成一个事实上的因果分类体系,把原因分为充分、必要、充分必要原固及（隐含的）非原固这四类。这一传统的因果关系分类遗漏了一个重要的原因类别——部分原因。这一遗漏可能部分地导致了思维、讨论、争辩、决策中的许多歧义、混乱与缺失。有鉴于此,笔者提出了一个新的因果分类体系,把原因分为充分、必要、充分必要、部分原固及非原因这五类。下一步的研究应当论证这一新体系的完整性,即它的包容性与互斥性,并在此基础上计算各类因果关系出现的概率。笔者认为,探讨这一问题直接目标在于给因果关系分类,而给因果关系分类是为了建立更为科学的决策思维方式。由于形式逻辑传统上不把因果关系或决策思维方法作为主要研究对象,所以,就其目标而言,所探讨的问题不属于形式逻辑的范畴。从某种意义上说,笔者是旨在思维方法、形式逻辑、科学方法论、决策科学以及各个涉及因果判断的实证学科等许多学科之间的一个跨领域  
        关键词：原因;结果;因果关系;分类;假言推理   
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      • 王本法
        2002(3): 25-28.
        摘要：摘 要:世界是一个不可分割的整体,科学是对这个世界的认识,科学包括自然科学和人文社会科学两个部分。科学的发展曾经有过最初的和谐。但产业革命之后,伴随着自然科学突飞猛进的发展,伴随着各门自然科学的日臻成熟,人文社会科学无疑地失落了、沉默了,科学的发展进入不和谐状态,“有用性”成了人们评判一切的尺度,工具理性过分张扬,理性退居一隅。不和谐的科学导致了人类的一系列危机,危机必将唤醒沉默的人文社会科学和失落的人文精神,自然科学与人文社会科学必将在冲突与整合中走向新的和谐。  
        关键词：冲突;整合;自然科学;人文社会科学;关系   
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      • 任孔闪
        2002(3): 29-30.
        摘要：摘 要:今人多依唐代萧德言的《括地志》观点,认为曹国因曹南山而得名,实则不然。曹姓始族曹安是曾任火正的吴回之孙,曹姓部落早期居住地在今河南灵宝县的“曹阳”,商汤伐夏桀,灭亡了忠于夏王朝的三部落,三本居今定陶城南,与汤都毫近在咫尺。于是商汤迁曹姓部落于此,作为商附庸国。周灭商,武王又将其六弟姬振铎封于此,而将曹姓部落东迁至邾。从而出现了曹国公族不姓曹,邾国公族不姓邾的现象,邾国公族以封国为姓,称邾、娄、邹等,邾后来去“阝”为朱,故后世姓氏书中将邾、朱、娄、邹等姓始族称为曹。  
        关键词：曹姓;部落;考证   
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      • 代洪亮
        2002(3): 31-35.
        摘要：摘 要:驱蝗神是传统社会重要的民间俗信之一,清代山东重要的驱蝗神有刘猛将军、八蜡神、金姑娘娘、沂山庙神。东平王神等。雍正二年之后,儒家化、官方化的刘猛将军刘承忠说逐渐推向民间．民间信仰文化受官方正统文化影响发生变异,刘猛将军诸说有统一趋势及民间对驱蝗神区分模糊化,民间记忆被重新塑造。晚清以后,驱蝗神信仰衰落,中国以地方社会失序走上艰难的现代化历程。  
        关键词：民间记忆;民间信仰;驱蝗神;山东   
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      • 范翠红,管延春
        2002(3): 36-39.
        摘要：摘 要:国家与乡村社会的关系是国家与社会关系的一个重要方面,运用国家限度理论探寻在不同社会背景中国家与乡村社会关系,可以明显看出十一届三中全会前后两个阶段两者关系的变化演进情况。  
        关键词：国家;乡村社会;控制;互动   
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      • 杨增和
        2002(3): 40-43.
        摘要：摘 要:王夫之的诗论以儒家正统的中和美学观为基点,把我国历史上儒家正统诗学与审美诗学两大诗学体系的优势有机地整合在一起,提升了前人的理论观点。他强调对客观现实的直接感受;注重对诗歌审美特征的认识和把握;创造性地阐释艺术辩证法规律;修正了老庄的虚无美学观点。  
        关键词：王夫之;诗学;理论提升   
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      • 翟瑞青
        2002(3): 44-46.
        摘要：摘 要:“五四”时期的现代作家基本上是由两大部分组成:欧美留学生和日本留学生。由于他们所受教育的不同和环境的差异从而影响了他们的文学观和价值观,形成了迥然不同的文学风格和文学气质,进而出现了30年代著名的左翼作家流派和自由主义作家流派,成为中国现代文学艺苑里的两朵奇葩。  
        关键词：留欧美派;留日派;教育意识;文学观念   
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      • 葛丽娟
        2002(3): 47-50.
        摘要：摘 要:西蒙娜·德·波伏瓦是一个存在主义小说家。以她的第一部小说《女宾》为例,通过对生活在巴黎的一些知识分子如弗朗索瓦兹、皮埃尔和格扎维埃尔等人物之间的复杂关系及其精神追求所进行的分析,从而对作品所寓含的诸如幸福、自我、主体意识、他人等哲理问题加以阐释,以引起人们的参与和思考。  
        关键词：弗朗索瓦兹;自我;他人   
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      • 笪玉霞
        2002(3): 51-53.
        摘要：摘 要:小说《哈克贝利·芬历险记》语言是作家马克·吐温精心设计的。语体。语言浅白简劲,遣词造句符合哈克与吉姆的身份。白开水似的语言往往蕴涵丰富。译者采用以直译为主,意译为辅的技巧,用明白如话、简洁通顺的汉语口语体译出了原著所独有的语言特色。然而,译文仍有值得商榷的地方:原作中白人英语与黑人英语区别显著,译文中却不太明显;方言土话能映衬人物身份和地位,在译文中如何复制值得深思。  
        关键词：风格;口语体;讽刺;方言土话   
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      • 方小兵
        2002(3): 54-57.
        摘要：摘 要:论旨理论对句法现象的解释涉及到各个方面,它使得句法理论变得更加简洁。论旨理论恰当地解释了不当移位限制现象和非宾格动词句。论旨增容理论和论旨阶层理论也分别解释了被动句和V－R结构中的一些句法现象。同时论旨理论还对动词词组内主语假设提供了理论支持,并改进了约束理论。  
        关键词：论旨理论;论元;转换生成语法;解释   
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      • 高素珍
        2002(3): 58-62.
        摘要：摘 要:民族侮慢语作为不同国家、不同民族集团冲突和战争的产物,是人类语言中最为敏感的现象之一。从民族优越感、偏见与仇恨、空间与时间、性格与特征等方面入手,分析民族侮慢语产生的原因、例证及其积极作用与消极作用,指出民族侮慢语研究对于在交际中使用和回应民族侮慢语时审时度势有着积极的意义。  
        关键词：民族侮慢语;语言现象;成因;作用   
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      • 韩景熙
        2002(3): 63-65.
        摘要：摘 要:随着语法研究的深入和汉语信息处理的不断发展,名量词搭配的研究是很有必要的。以中韩名量词为例进行对比研究,对其来源和搭配,通过统计分析和对比的方式,从中可以找出现代汉语量词和韩语单位名词的异同点。  
        关键词：汉语;韩语;名量词;对比;搭配   
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      • 王玉杰
        2002(3): 66-69.
        摘要：摘 要:财务会计信息虚假已成为我国市场经济发展过程中的一种顽疾。虚假的合计信息扰乱了市场经济发展秩序,直接损害国家、投资者和人民群众的切身利益,毁坏了国家、民族信用资源。这种现象的成因是多方面的,有经济的、法律的、社会的、伦理的因素,也有会计制度本身的因素以及政治的因素。对会计信息虚假问题,必须从整顿市场经济秩序,整肃队伍、强化职能部门管理,创造良好的外部环境,提高财务会计人员自身素质等方面综合治理。  
        关键词：财务会计信息;祸国殃民;综合治理   
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      • 贺翠芹
        2002(3): 70-72.
        摘要：摘 要:保险公司无法从保险业务本身获得利润,投资已成为支撑保险业的关键因素。保险公司应选择合理的投资领域,严格控制保险资金的投放过程,运用适当的投资方式,以确保保险资金在投资中取得较高的回报率。  
        关键词：保险资金;投资;分析   
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      • 董文芳
        2002(3): 73-78.
        摘要：摘 要;官僚主义作为一种社会现象,普遍存在于现代所有国家的政治生活中。在新的条件下它又呈现出了新的发展趋势和特征,已发展为一个严重的政治问题,阻碍着人类社会走向新的世纪。在反对官僚主义的问题上,马克思、恩格斯为预防官僚主义的产生首创了社会公仆原则。列宁对官僚主义在新型的苏维埃政权建设中得以存在和发展的根源以及如何遏止作了深刻的分析与论述,形成了比较完整的理论体系,也进一步发展了马克思主义。以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人历来重视反对官僚主义的斗争,着重从完善和加强制度建设入手,提出一系列全新的思路和措施,特别是邓小平提出的通过政治体制改革消除官僚主义的理论,对科学社会主义理论在新时期的发展作出了不可磨灭的贡献。  
        关键词：官僚主义;社会公仆;苏维埃政权建设;政治体制改革   
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      • 薛葆
        2002(3): 78.
        摘要：<正>刘德龙、张廷兴、叶涛等民俗学者撰写的《民间俗信与科学文化》一书,2002年2月由山东教育出版社正式出版发行。全书34万字,100多幅插图,分为总论（论俗信）、传统节日俗信、人生礼仪俗信、衣食住行俗信、社会  
          
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      • 白皓,杨哲
        2002(3): 79-81.
        摘要：摘 要:大学生作为准成年人,其人生观、世界观、价值观尚来完全成熟,而其作为网络参与率最高的社会群体之一,在网络的民主性、渗透性、不可控性和国际性特征影响中,身心受到了诸多负面影响。而当前高校对网络思想政治工作还尚未引起决策者足够重视,缺乏充分的硬件设施支持和系统的网络道德理论体系,基本上处于网络道德教育真空状态。因此,探讨当前高校网络思想政治工作面临的挑战和应对的策略是必要的。  
        关键词：高校;网络;思想政治工作   
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      • 吴冬梅
        2002(3): 82-84.
        摘要：摘 要:科学精神的缺失是中国近代科学教育的突出特征,救亡图存的时代背景,天人合一和泛道德主义的传统是其主要原因。  
        关键词：科学教育;科学精神;缺失   
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      • 朱喜坤,范笑仙
        2002(3): 85-88.
        摘要：摘 要:理想是一种高级心理现象,在其确立和实现过程中,认知、情感、意志及自我意识等小心理和社会心理、民族精神及文化背景等大心理发挥着指向、推动和制约等重要作用。因此,在理想教育过程中,积极的心理引导有助于理想的教育效果的实现。进行心理引导,需要注意以下四方面问题:（一）必须正视社会心理变化和发展的现实;（二）要敢于触及并解决深层次的现实和理论问题:（三）要注意成就动机的激发:（四）要注意情感手段的运用。  
        关键词：理想;理想教育;心理引导   
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      • 2002(3): 89-90.
        摘要：<正>崔海正在《中国古代文学研究:憧憬新世纪》一文中指出,古代文学研究作为建构中国特色、中国气派的新型文化中的一翼,面对新世纪,研究者至少要增强以下几点意识:首先是立足点意识。即注意寻求古代文学研究与当代文化意  
          
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