最新刊期
      2007 年 第 卷 5 期

        特稿

      • 韩民青
        2007(5): 1-6.
        摘要：资源是一个历史范畴,资源的开发利用是由浅入深不断推进的,不同的人类文明开发和使用的主导资源是不同的。目前,我国和全球资源匮乏日益严重。为了应对工业资源危机,人类必须开拓出比天然矿物资源更深层次的新资源。我国的现代化建设必须积极推进资源深层化,努力建设资源深层型社会。  
        关键词：资源层次;主导资源;资源深层化   
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        发布时间：2022-01-07

        城市发展论坛

      • 党明德
        2007(5): 7-11.
        摘要：现代农业所需要的农业劳动力已经由传统农业的体力型转变为有文化、懂科技、会经营的新型农业劳动力,要实现传统农业向现代农业的转变,其关键在于培养农业第一线的劳动者,而培养的职责在教育,但我们的教育却不适应现代农业的需要。为了培养现代农业第一线的劳动者,就要既抓对现有农民的培训,又要抓未来新农民的培养,对未来农民的培养要实行免费教育,国家从工业反哺农业的费用中对这些学校拨付培养费用,对这些到农业第一线的学生实行有限合同管理,给以诸多优惠政策。  
        关键词：知识加技能型;农业劳动力;传统农业;现代农业   
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      • 李岩
        2007(5): 12-16.
        摘要：中国古代就提出了"观乎人文,以化天下"的命题,在重视人方面东西方有共同的传统,但西方比较重视个人的自由,东方侧重于天人合一。对于东西方人文精神的探讨与交流是近代的事,近代以来中国人对人文精神的探讨多侧重于思想教育、区域差别、人文化育等方面,而且还主要侧重于对学术大家的探讨,近年以来,又侧重于马克思主义中国化与民族精神的研究,这些为城市精神的探讨奠定了基础。济南精神就在这个氛围中提炼,大家从自然环境、历史文化、经济发展、当地文化、当代文明等方面予以提炼,提炼是对过去的总结,更是对后代要继续弘扬的精神给以肯定,所以,探讨城市精神重在过程,使精神深入人心,发扬广大。  
        关键词：科学发展;城市精神;济南精神   
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        发布时间：2022-01-07

        “社会法与和谐社会研究”笔谈

      • 朱海波
        2007(5): 17-19.
        摘要：本期笔谈的四篇文章均来自山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会。朱海波认为,和谐社会首先是法治社会。在完善法治、追求和谐的进程中,社会弱势群体合法权益的受保障程度是判断社会法治化、和谐化的标尺。由此,侧重保护社会弱者合法权益的社会法便成为和谐社会建设中不可忽视的重要方面。作为社会法的一项关键制度,弱势群体法律援助制度既有积极意义,也有现实不足,必须采取相应的完善措施予以改进,从而增进社会法对贫弱阶层的救济功能,实现法治与和谐。张鲲对社会法界定中的三个基本问题提出了质疑,认为社会法的本质不在于公共利益,用公共利益来说明社会法是错误的,并且运用私法哲学就何为公共利益进行了独立的思考;同时认为用社会权是不能够支撑社会法的,它难以成为社会法的基础;而且在性质上社会法不是第三法域,而仅仅是一种社会安全专题法的本质。刘伟从结构功能主义的角度对社会法的概念及其立法功能进行了研究,认为社会法是与公法私法相对应的法律,传统大陆法系的这种公私法的划分不能解决现代法律体系所提出的新课题,而要解决社会法的定位问题需要引入一种新的理论来解决。功能主义作为社会理论的一种成熟的全方位的透视法,可以承担这种任务并且有助于我们从社会系统的角度来认识作为系统一部分的社会法的基本问题。丛晓峰教授在《社会法与和谐社会建设》一文中对山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会做了述评。  
        关键词：社会法;和谐社会;法律援助制度;公共利益;社会权;立法功能   
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        发布时间：2022-01-07
      • 张鲲
        2007(5): 20-23.
        摘要：本期笔谈的四篇文章均来自山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会。朱海波认为,和谐社会首先是法治社会。在完善法治、追求和谐的进程中,社会弱势群体合法权益的受保障程度是判断社会法治化、和谐化的标尺。由此,侧重保护社会弱者合法权益的社会法便成为和谐社会建设中不可忽视的重要方面。作为社会法的一项关键制度,弱势群体法律援助制度既有积极意义,也有现实不足,必须采取相应的完善措施予以改进,从而增进社会法对贫弱阶层的救济功能,实现法治与和谐。张鲲对社会法界定中的三个基本问题提出了质疑,认为社会法的本质不在于公共利益,用公共利益来说明社会法是错误的,并且运用私法哲学就何为公共利益进行了独立的思考;同时认为用社会权是不能够支撑社会法的,它难以成为社会法的基础;而且在性质上社会法不是第三法域,而仅仅是一种社会安全专题法的本质。刘伟从结构功能主义的角度对社会法的概念及其立法功能进行了研究,认为社会法是与公法私法相对应的法律,传统大陆法系的这种公私法的划分不能解决现代法律体系所提出的新课题,而要解决社会法的定位问题需要引入一种新的理论来解决。功能主义作为社会理论的一种成熟的全方位的透视法,可以承担这种任务并且有助于我们从社会系统的角度来认识作为系统一部分的社会法的基本问题。丛晓峰教授在《社会法与和谐社会建设》一文中对山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会做了述评。  
        关键词：社会法;和谐社会;法律援助制度;公共利益;社会权;立法功能   
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        发布时间：2022-01-07
      • 刘伟
        2007(5): 24-26.
        摘要：本期笔谈的四篇文章均来自山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会。朱海波认为,和谐社会首先是法治社会。在完善法治、追求和谐的进程中,社会弱势群体合法权益的受保障程度是判断社会法治化、和谐化的标尺。由此,侧重保护社会弱者合法权益的社会法便成为和谐社会建设中不可忽视的重要方面。作为社会法的一项关键制度,弱势群体法律援助制度既有积极意义,也有现实不足,必须采取相应的完善措施予以改进,从而增进社会法对贫弱阶层的救济功能,实现法治与和谐。张鲲对社会法界定中的三个基本问题提出了质疑,认为社会法的本质不在于公共利益,用公共利益来说明社会法是错误的,并且运用私法哲学就何为公共利益进行了独立的思考;同时认为用社会权是不能够支撑社会法的,它难以成为社会法的基础;而且在性质上社会法不是第三法域,而仅仅是一种社会安全专题法的本质。刘伟从结构功能主义的角度对社会法的概念及其立法功能进行了研究,认为社会法是与公法私法相对应的法律,传统大陆法系的这种公私法的划分不能解决现代法律体系所提出的新课题,而要解决社会法的定位问题需要引入一种新的理论来解决。功能主义作为社会理论的一种成熟的全方位的透视法,可以承担这种任务并且有助于我们从社会系统的角度来认识作为系统一部分的社会法的基本问题。丛晓峰教授在《社会法与和谐社会建设》一文中对山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会做了述评。  
        关键词：社会法;和谐社会;法律援助制度;公共利益;社会权;立法功能   
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        发布时间：2022-01-07
      • 丛晓峰
        2007(5): 26-27.
        摘要：本期笔谈的四篇文章均来自山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会。朱海波认为,和谐社会首先是法治社会。在完善法治、追求和谐的进程中,社会弱势群体合法权益的受保障程度是判断社会法治化、和谐化的标尺。由此,侧重保护社会弱者合法权益的社会法便成为和谐社会建设中不可忽视的重要方面。作为社会法的一项关键制度,弱势群体法律援助制度既有积极意义,也有现实不足,必须采取相应的完善措施予以改进,从而增进社会法对贫弱阶层的救济功能,实现法治与和谐。张鲲对社会法界定中的三个基本问题提出了质疑,认为社会法的本质不在于公共利益,用公共利益来说明社会法是错误的,并且运用私法哲学就何为公共利益进行了独立的思考;同时认为用社会权是不能够支撑社会法的,它难以成为社会法的基础;而且在性质上社会法不是第三法域,而仅仅是一种社会安全专题法的本质。刘伟从结构功能主义的角度对社会法的概念及其立法功能进行了研究,认为社会法是与公法私法相对应的法律,传统大陆法系的这种公私法的划分不能解决现代法律体系所提出的新课题,而要解决社会法的定位问题需要引入一种新的理论来解决。功能主义作为社会理论的一种成熟的全方位的透视法,可以承担这种任务并且有助于我们从社会系统的角度来认识作为系统一部分的社会法的基本问题。丛晓峰教授在《社会法与和谐社会建设》一文中对山东省法学会社会法学研究会2007年学术研讨会做了述评。  
        关键词：社会法;和谐社会;法律援助制度;公共利益;社会权;立法功能   
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        发布时间：2022-01-07

        赋学研究

      • 沈有珠
        2007(5): 28-32.
        摘要：宣帝赋论拉开了汉代赋论序幕,论及了汉赋研究的主要问题,如汉赋的源流、汉赋的讽谏与认识功能、汉赋的语言艺术特征等等,引发了汉人关于汉赋的深入讨论,将汉赋研究导入经学领域,并深刻地影响了两千年来的汉赋研究。汉宣帝的简短赋论既是对日益繁荣的汉赋创作总结,也是对后世赋创作的理论指导,在汉赋研究史上占有非常重要的位置。  
        关键词：汉宣帝;赋论;仁义讽喻;诗经;赋论经学化   
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      • 李群力
        2007(5): 33-35.
        摘要：《汉书.艺文志》录载赋包括辞与赋,说明辞赋本属于一体。第一个以赋名篇的是荀卿,贾谊用荀卿"赋"之名,屈原辞之实,创汉初骚体赋,枚乘《七发》定汉赋体式。上溯屈、荀之辞赋,根于《易》,宗于《诗》。  
        关键词：赋体;演变;溯源   
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        发布时间：2022-01-07

        文学语言学研究

      • 徐道彬
        2007(5): 36-39.
        摘要：戴震治学始终注重对古书义例的归纳和总结,并以之为解读经典文献的关键。对于戴震善用义例这一特点,我们从大量的具体材料出发,加以例证提取和理论阐述,也以此作为我们今天治学的启导和借鉴。  
        关键词：戴震;义例;方法;影响   
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      • 何世剑
        2007(5): 40-43.
        摘要："丽"是中国古典美学的重要审美范畴,新时期以来古典美学"丽"范畴研究,在对"丽"范畴的通识性、断代性理论探讨,对不同历史时期美学家、文论家尚"丽"思想的考察及对作家作品中所内蕴的作家"丽"美意识研究等方面都取得了一定的成绩。但相对于其它古典美学、文论范畴的研究,"丽"范畴研究仍显得相对薄弱,研究格局甚不平衡,留有许多空白点。21世纪美学视野中的"丽"范畴研究应在现有的基础上进一步拓展研究空间。  
        关键词：新时期;古典美学;丽范畴;研究述评   
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        发布时间：2022-01-07
      • 陈晓洁
        2007(5): 44-47.
        摘要：艺术是人的社会性的结果,是人的本质力量的对象化,它与宗教、科技、哲学等都有很大的区别。艺术表达是指艺术家运用一定的艺术语汇审美地反映体验和情感的方式,是人类情感与现实世界的对象化形式,是人类情感的审美体现。艺术的表达有其自身的规律和方式,通过内容和形式的和谐创造出一种情调,在情调中实现人与外界与他人的交流,从而印证人的情感、审美、价值等的对象化。  
        关键词：艺术;艺术表达;对象化   
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      • 宋文翠
        2007(5): 48-50.
        摘要：《三国志演义》心理战术描写具有戏剧化特征,表现在戏剧化的情节结构、舞台化的表演艺术、浓郁的喜剧色彩三个方面,具有很强的艺术魅力。  
        关键词：三国志演义;心理战术;描写;戏剧化   
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        发布时间：2022-01-07
      • 邓传俊
        2007(5): 51-54.
        摘要：《行人》中的阿直受到了来自家族制度和知识的双重压抑,她寡言少语、隐忍顺从。而她的丈夫一郎则面临着另一种生存困境,他具有正直、理性、觉醒的一面,憎恶虚伪,渴望真情,但他同时也是家长权力意志的体现者、知识和学问的化身。他渴望了解妻子,却桎梏于自我的窠臼里。他和阿直的生命轨迹是两条没有交叉但却是同一悲剧指归的的平行线。  
        关键词：一郎夫妇;家族制度;知识;压抑   
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        发布时间：2022-01-07
      • 吴培显
        2007(5): 55-58.
        摘要：本文借鉴结构主义叙事理论和批评方法,系统解析和概括何顿小说的叙事结构和内在模式。何顿的以现代都市"玩家"和都市漂泊者为主人公的诸多小说,其叙事展开大致包括47种逻辑顺序基本相同的"陈述";在此基础上可以抽取出其叙事的11种序列;进一步即可概括出其叙事的抽象结构。这也是主人公群体的心灵轨迹的集中呈现,即:社会规约面前的失意人生与生存的漂泊→原始基点上的生存意志的激励与自我蜕变的朦胧愿望→物质追求的满足与价值目标的迷失→价值理想的自我否定与人生行为的再度沉沦。从这一抽象结构中,我们可以揭示出作家独特的艺术思维和认知范式。  
        关键词：何顿;叙事学批评;心灵轨迹;抽象结构   
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        发布时间：2022-01-07

        史学研究

      • 刘厚琴
        2007(5): 59-64.
        摘要：汉代作为伦理制度化的重要时期,将"不忠入律",严惩官吏的不忠行为,对后世影响深远。由汉代不忠罪之类别,对不忠罪条文和法制实效结合、比对入手,分析汉代"不忠入律"的发展、演变过程,可探讨汉代"不忠入律"的特征以及伦理制度化、制度伦理化的历史流变。  
        关键词：汉代;不忠;法律;惩罚   
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      • 李霞
        2007(5): 65-69.
        摘要：提到历史上的日不落帝国,人们自然想到的是英帝国。然而事实上,人类历史上第一个日不落帝国是西班牙帝国,西班牙开始衰落以后,主导世界海洋贸易的是号称"海上马车夫"的荷兰,与此同时,法国也步入了振兴之路。英帝国的崛起,面临着老牌帝国西班牙的巨大障碍以及新兴海洋强国荷兰和大陆强国法国的强力阻挡。重商主义在英国的良性发展,是英帝国崛起的深层次原因,促成英国能够克服来自西班牙、荷兰及法国的冲击与影响,战胜竞争对手,逐渐取而代之,崛起为近代以来最为辉煌的大帝国,并对世界历史留下了深刻的影响。  
        关键词：重商主义;英帝国;崛起   
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        发布时间：2022-01-07

        哲学研究

      • 张敬梅
        2007(5): 70-73.
        摘要：理解"柔弱胜刚强"这一命题的关键在于了解《老子》赋予"柔弱"与"刚强"的特定内涵。《老子》用柔弱象征充满生机与活力、有利于世界和谐安宁的建设性的力量;用刚强象征发展到极致、必然要走向灭亡的破坏性力量。《老子》在柔弱与刚强两种力量的斗争中有意突出柔弱胜刚强的一面,其目的是以此警示人们要效法水善利万物而不争的特性,减少因私欲的过分膨胀而导致的过度争夺与倾轧。  
        关键词：柔弱;刚强;不争   
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      • 李为香
        2007(5): 74-77.
        摘要：先秦道家天人之学的核心是天人归一、道法自然,提倡返朴归真。作为一种回归式的思维方式,道家天人之学在很大程度上只能说是一种内心体验,这一特点影响了其后中国的信古仿古传统。另一方面,道家的天人之学旨在拯救人类业已丧失的自然本性,对当时的社会来讲具有弥补与拯救伦理危机的地位与功能。先秦道家天人之学对现代社会有着深远的借鉴意义,在秉承道法自然基本规律的同时,我们更应对其加以创新性阐释与发展,创建新时代的天人之学以挽救现代社会的伦理危机。  
        关键词：先秦道家;天人之学;道法自然;现代价值   
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      • 尉浩
        2007(5): 78-81.
        摘要：在中国古代思想史中,"德"是一个贯通天人,涵盖哲学本体论、伦理观和社会政治理论等各个领域和层面的复杂观念。黄宗羲是17世纪中国早期思想启蒙道路的探索者,他把"一本万殊"的哲学思维理路运用于其对"德"观念的探讨中,建立了包含哲学本体论之德、道德修养论之德到政治之德等不同层面的德论。其德论在继承传统中进行理论突破和思想启蒙,体现了明清之际时代精神的召唤。  
        关键词：黄宗羲;德;一本万殊;性情;德化   
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        政法论坛

      • 淳悦峻
        2007(5): 82-86.
        摘要：面对国内外环境的变化,我国要构建服务型政府,必须借鉴西方发达国家政府建设的成功经验,并结合自身的实际,同时实施CI和CS这两大战略。  
        关键词：服务型政府;公众;CI战略;CS战略   
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      • 余松林
        2007(5): 87-91.
        摘要：外资并购国有企业的风潮愈演愈烈,将危害我国国民经济的基础进而威胁国家经济安全。然而一向标榜"自由贸易"、"自由投资"的美国对外资并购却进行严格的管制,本文在介绍美国外资并购管制制度的基础上,提出应当借鉴其经验,完善我国外资并购管制法律体系,设立外资并购管制机构,建立外资并购听证制度,建立我国国家经济安全防范体系并加强国家协调与合作以确保国有企业的健康发展乃至国家经济安全。  
        关键词：外资并购;国有企业;法律管制   
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        发布时间：2022-01-07
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