最新刊期
      2018 年 第 28 卷 5 期

        笔谈：本土化与中国学术转型

      • 徐赣丽,张磊
        2018, 28(5): 5-11.
        摘要：本土化议题近年来颇受学界关注，但作为一门有着本土渊源的学科，中国民俗学界对此较少讨论。从学术理路出发，结合民俗学的当下情境来看，民俗学面临着由传统民俗学向现代民俗学的学科转型，在此过程中本土化是学科发展的必然选择。但是，民俗学的本土化还面临着本土概念建构的无意识性与国际视野不够深、广、新的双重短板。民俗学本土化的探索和尝试，有待于学术共同体的继续努力。  
        关键词：本土化;国际化;民俗学;学科转型   
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      • 李小玲
        2018, 28(5): 12-19.
        摘要：白话常被视为是一个与文言文相对应的概念，但从实论来看，白话并不只是一个单纯的语言概念。2000年，德国籍学者、美国芝加哥大学教授米莲姆·汉森基于对胡适等人的表述和对五四白话运动的认识和理解，赋予白话概念以新的美学内涵。结合汉森的美学理解，兼及对鲍辛格日常生活概念的反思，从白话与日常生活、作为美学概念的白话与日常生活的启蒙和白话与日常生活审美化等三方面展开对白话概念的讨论，以期打通传统与当下的界限，并在世界各国民间文学研究纷纷形成自我特色的背景之下，为中国民间文学学科的发展寻找中国话语和理论依据。  
        关键词：白话;民间文学;日常生活;日常生活审美化   
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        学术批评

      • 鞠曦
        2018, 28(5): 20-28.
        摘要：号称大陆新儒家的“康党”，不但没有正本清源之理论自觉，而且反其道而行之，以吊诡的“超越牟宗山，回到康有为”，效法康有为的“托古改制”，否定牟宗山等现代新儒家。康党不惜背叛儒学道统，以“儒家两期说”改造儒学传统与制式，为了投机政治对儒学进行政治化与宗教化，否定儒学所具有的哲学与科学性质，任其妄为，势必使儒学再次产生“罪天下”之后果。是故，对康党以“新康有为主义”对儒学进行政治化与宗教化的“托古改制”进行反思，认识其丧失儒家根本立场及其背叛儒学思想原则，以还其“康党改制”与“道统背叛”之本来面目。  
        关键词：康党;改制;道统;背叛   
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      • 孙铁骑
        2018, 28(5): 29-38.
        摘要：蒋庆的“政治儒学”是对孔子儒学以“正名”为宗旨的“春秋大义”的异化，最终与“康党”的“新康有为主义”走向合流，标志着“政治儒学”已经走向“堕落”与“终结”。究其原因，在于蒋庆与“康党”不懂孔子的性命之道，舍“内圣”而求“外王”，以儒学为干政的工具。故当代中国的儒学研究应当回归孔子儒学的性命之道，对儒学史进行正本清源，以儒者的修身立世风化社会，真正将儒学复兴于儒者的现实生命与社会生活之中。  
        关键词：政治儒学;春秋大义;性命之道;以易为宗   
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        名家主持

      • 陶飞亚
        2018, 28(5): 39-53.
        摘要：本文在中国近现代史及东亚基督教史的视野中，讨论了基督宗教是如何被植入中国社会并在其中逐步生长的。基督教经历了三次输入中国的失败后，在具有西方基督教背景的列强对华殖民扩张时代再度传入晚清中国，且在不平等条约支持下使得传教信教合法化，开启了基督教与中国政治力量互动及其自身成长的进程。基督教得以传入并嵌入中国社会的原因在于，从外部社会环境看，从晚清到民国在不断变化的政教关系中，除了短暂间隙，基督教一直具有维持其存在的“合法”的地位；从内部动力看，基督教自身一直因应中国社会处境主动或被动地参与社会现代性转型的改良、革命与反对外来侵略，特别是反对非基督教背景的日本侵华，谋求基督教传播和发展。基督教在近现代东亚中日韩三国中的际遇有共性也有差别。在近现代中国，基督教的传入对中国宗教传统有其补缺性。而在当下，基督教的中国化则是中国基督教存续的必由之路。  
        关键词：天主教;新教;清政府;国民党;共产党   
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      • 山口阳一,李剑锋
        2018, 28(5): 54-62.
        摘要：明治维新时期的基督教为了克服近世的基督教国祸论，追求“报国的基督教”。近代日本形成以天皇为中心的国家神道的“国体”后，基督教与此发生了冲突，但不久融合在一起，顺应了日本社会。本文详述了日本基督教的这一发展过程。虽然借着汉文书籍基督教思想被引进到日本，且日本是基督教向朝鲜传道的经由地，但是日本的基督教却走上了“脱亚入欧”之路。赞成侵略亚洲的基督教与日本基督教团联合，开展了帮助战争和神社参拜的活动。战后日本基督教会反省这两方面的问题，把自律性和与亚洲教会的团结合作当作它的任务。  
        关键词：基督教;近代日本的“国体”思想;中日关系;日本基督教团的战争和神社参拜;战后教会   
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      • 徐政敏,朱海燕
        2018, 28(5): 63-68.
        摘要：以往学术界对亚洲基督教的研究主要关注在亚洲宗教文化的背景之下基督教是如何在亚洲传教，以及探讨基督教对亚洲的现代化进程所做出的贡献。从这些研究可以确认亚洲各地区的地域性特点。综观中国、韩国、日本的情况，因各国的历史状况不同，基督教的布道在各国的展开过程也呈现出一定的差异性。本文提议作为亚洲基督教研究的主题，应该更加关注亚洲近现代史上的政治形态和基督教的关系，即，在亚洲的帝国主义与基督教的关系或殖民主义与基督教的关系，民族主义与基督教的关系，社会主义与基督教的关系，资本主义与基督教的关系等等。通过关注这些关系，讨论亚洲基督教以及亚洲神学的新的认同感。  
        关键词：亚洲基督教;帝国主义;殖民主义;民族主义;社会主义;资本主义;亚洲的认同感   
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        文学研究

      • 铃木将久,孙若圣,景梦如
        2018, 28(5): 69-78.
        摘要：茅盾在中华全国第一次文学艺术工作者代表大会的报告中划分的国民党统治区文艺活动的四个时期，几乎与他自身的经历相重合。茅盾在抗日战争中摸索文艺思想，找到了自我问题意识发展的归宿，即将中国共产党的方向定为目标的经历，这成为中国共产党认知的国民党统治区的文艺活动的范例。换言之，茅盾根据自身的逻辑形成的文艺思想的变化，与中国共产党追求的“自我改造”相一致。可以说，从中日战争爆发到中华人民共和国建国时期的茅盾的文艺思想，正是“改造”与“坚持”之间角力的过程。  
        关键词：茅盾;“自我改造”;文化体制   
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      • 陈相因
        2018, 28(5): 79-95.
        摘要：“多余的人”作为一条明晰的主轴，贯穿瞿秋白一生的创作。瞿秋白的遗书《多余的话》，在瞿氏文章中有发展与演变。瞿秋白性格内具二律悖反特质的精神现象，为后来他所做的《多余的话》提供可相互佐证的基础。瞿秋白文章内存在多层次的自我符码与戏码。过往的瞿秋白研究虽亦谈论俄国文学对他的影响，但常偏重从中国文学文本、文化与政治角度出发来探讨，而忽略他对19世纪俄罗斯文艺遗产、苏联以及共产国际的认知与认同，以致无法呈现跨文化文本的发展与痕迹。本论文藉由爬梳评论，并综合分析中、俄、英、日四方之过往文献，追源溯本。  
        关键词：多余的人;《多余的话》;瞿秋白;屠格涅夫;罗亭;鲁迅   
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      • 袁红涛
        2018, 28(5): 96-101.
        摘要：面对网络文学在中国的迅猛发展，诸多文学研究者积极应对，转换观念，努力建设新的理论体系和学科机制，尤其在基础学理研究中取得了多方面的突破。另一方面，面对网络文学和网络时代的冲击，研究者为了提升批评和理论的有效性，不但需要进一步调整研究的方法，还需要研究主体自身更加自觉地调整与转型。  
        关键词：网络文学研究;学理;转型;网络时代;网络文学   
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      • 鲁美妍
        2018, 28(5): 102-107.
        摘要：伴随当代知识分子命运的历史性转变，知识分子题材小说的整体面貌和创作也发生剧变。从叙述视角上来看，十七年到新时期初期，知识分子题材小说始终以政治视角为主，作家对叙述视角的确立更多地是出于表达文学立场、创作思想和政治诉求的考虑，极少出于对文学形式、技巧、审美价值做出思考。1980年代中后期开始，知识分子题材小说进入新的创作阶段，其中叙述视角从政治化的外部视角向个人化的人性、心灵的内部转移成为这一创作阶段转型的重要标志。叙述视角的选择和确定意味着作家创作立场的选择和确定。当代知识分子题材小说创作视角从十七年、新时期及至90年代持续至今的转变，从政治视角到人性视角，从集体叙事到个体叙事，标志着知识分子个体意识的觉醒以及知识分子精神反思的深化。  
        关键词：当代知识分子题材小说;叙述视角;政治;人性   
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        经济学与管理学研究

      • 雷晓康,安静
        2018, 28(5): 108-115.
        摘要：亨利·法约尔是古典管理理论的奠基人，他提出“管理就是计划、组织、指挥、协调、控制”的经典定义，以及管理五要素和管理的十四项原则，对一般管理理论的形成作出巨大贡献。应急管理是以减少突发事件造成损失，提升突发事件应对能力为目标而展开的管理活动，本质上是管理活动。法约尔管理理论也适用于应急管理理论与实践，应急管理中应急预案、应急组织结构、应急管理评估等都与计划、组织、指挥、协调、控制的管理五要素相契合，管理五要素更是融入应急管理的四个阶段。两者联系密切，具有一致性。因此，在法约尔管理理论框架下开展应急管理研究与实践具有重要意义。  
        关键词：应急管理模式;管理理论;法约尔管理理论   
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      • 张伟,芦雨婷
        2018, 28(5): 116-123.
        摘要：完善中小企业贷款担保制度，应当包括明确中小企业贷款担保的公益性定位、加大对中小企业贷款担保的财政支持力度、改进中小企业贷款担保的经营运作方式、提升中小企业贷款担保的风险管理水平等，其目标是建立政府支持、国有资本为主体、民间资本和外商资本为补充，公益性定位与市场化运作相结合、加强风险管理的中小企业贷款担保体系。  
        关键词：中小企业;贷款担保制度;公益性定位   
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      • 张伟,刘忻忆
        2018, 28(5): 124-133.
        摘要：房地产行业为了摆脱限贷政策收紧、土地价格上涨所带来的困境并取得竞争优势，进行轻资产运营模式的转型成为我国部分房地产企业的选择。花样年集团通过发展具有特色的社区综合服务来向轻资产运营模式转型取得了一些成绩，对其基于社区综合服务进行轻资产模式转型的过程、有效性和实施效果进行分析后，得出结论：花样年集团基于社区综合服务的轻资产转型效果明显，其报表特征在转型开始后逐渐体现出了轻资产运营模式的特征，同时轻资产转型也给花样年集团带来了财务绩效的改善，其经济增加值在转型后总体呈现增长趋势。  
        关键词：房地产企业;社区综合服务;轻资产运营模式   
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        社会学研究

      • 袁小平,杨爽
        2018, 28(5): 134-142.
        摘要：在精准扶贫中，社会动员是促进农户参与的有效方法。社会动员要想获得成功，必须做到主体和客体相结合、动员和参与相结合。在精准扶贫中，政府通过培育新型市场主体，并对农户进行产业补贴激励农户加入市场，促进了农户和市场达成合作关系，增进了农户的参与力度。政府、市场与农户关系的结构性转变使农户对精准扶贫产生认同感，从而使政府和农户二者之间达成“共意”。  
        关键词：精准扶贫;动员;共意   
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      • 刘庆乐,莫仕懿,马艺月
        2018, 28(5): 143-150.
        摘要：自筹能力是中国学者在阿玛蒂亚·森关于贫困的可行能力理论基础上提出的一个具有政策操作性的概念。住房保障扶贫是中国政府精准扶贫的一项重要政策措施，基于危房改造政策实践中农户建房普遍存在的CBP模式，将农户住房自筹能力具体划分为自有资产盘活能力、借贷能力、社会资本、工作能力四个方面，分析了四种能力的相互关系，并构建了与之相关的指标体系。本研究的政策意涵在于：提高农户住房自筹能力，基础是提升农户自有资产的原始积累及工作能力，核心与关键则是提升农户的社会资本能力，而政府帮扶评估的重心也应当由农户前期资金筹备方面转移到农户借贷能力方面。  
        关键词：危房改造;可行能力;自筹能力构建;政策意涵   
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      • 刘建花,刘凤环
        2018, 28(5): 151-156.
        摘要：社会转型对企业社会责任公众认同的客体和主体产生了多维影响。公众对企业社会责任的认同解离，既与社会转型期企业履行社会责任的行为表现有较大关联，更与公众理性、价值诉求的多样化、媒体发展等社会情境密切相关。公众对企业社会责任认同的形成具有强烈的复合性，是基于认知、互动和情境的综合结果。要重构企业社会责任的公众认同，需通过优化发展模式和完善信息沟通策略进行企业社会责任治理的主动转型，还要形成企业社会责任行为约束规制和刚性底线的治理机制，建构企业社会责任公众认同修复的社会情境。  
        关键词：企业社会责任;社会转型;公众认同;解离   
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