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运城学院政法系
纸质出版日期:2013,
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[1]姚文永.“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——以李材、高攀龙、刘宗周为例[J].济南大学学报(社会科学版),2013,23(03):22-27.
“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——以李材、高攀龙、刘宗周为例[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2013,23(3):22-27.
[1]姚文永.“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——以李材、高攀龙、刘宗周为例[J].济南大学学报(社会科学版),2013,23(03):22-27. DOI:
“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——以李材、高攀龙、刘宗周为例[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2013,23(3):22-27. DOI:
《大学》在明代后期学术的演进中扮演着重要的角色
明代学术与其它朝代不同之处是其重视学术自得与宗旨。王阳明良知之学是《大学》、《孟子》重新阐释的结合体
心学的核心概念良知和致良知正是王阳明学术的自得与宗旨。而王阳明学术的起点是从"格物"、"致知"的重新阐释开始的
这也是王守仁告别程朱理学
走向阳明心学的关键。从王守仁的"良知"之学发展到刘宗周的"慎独"之学
是对《大学》"格物"、"致知"重新阐释的结果
更是学术演进的必然。
《大学》“格物”“致知”王学《明儒学案》
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