最新刊期
      2019 年 第 29 卷 1 期

        本土化与中国学术转型

      • 刘能,吴苏
        2019, 29(1): 5-16.
        摘要：本文把中国社会学学科史分解为社会学思想传入和翻译阶段（1895—1920）、社会学早期发展阶段（1921—1952）、社会学恢复阶段（1979—1998）和社会学常规化阶段（1999—2018）四个内部分期，并对这四个时段内社会学本土化（运动）的源起和表现特征做了初步阐析，认为外部学术要素卷入（或中外学术态势对比）、内生学术结构特征的变动和技术及其他支持体系的约束（或促进），构成了理解社会学本土化议题之兴起和形塑的知识社会学框架的三大核心要件。文章继而对当代社会学本土化—国际化/全球化争议中我们认为较为中肯的几个代表性意见进行了特别回顾。最后，文章认为，在当代中国社会学发展演进的宏大脉络中，本土化和国际化/全球化之争并不具有本体论意义上的相关性，而毋宁说其表征的是学者们在各自学力养成基础上的一个“价值有涉”的立场和偏好而已。因此，无论是在研究议题上，还是在研究方法上，一个兼容并包的学术原则将或者调和持不同立场者间的争端，或者推动中国社会学的研究走向一个新的学术高度。  
        关键词：社会学本土化;知识社会学;时空嵌入性;理论抽象程度;方法竞争;“价值有涉”   
        4
        |
        473
        |
        4
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546983 false
        发布时间：2022-01-13
      • 黄晓星
        2019, 29(1): 17-23.
        摘要：社会学本土化的争论反映了中国社会学恢复重建30多年来社会学的发展，不同阶段争论的议题正是社会学作为一个专业体系构建过程中的重点体现。从研究对象的转换、本土社会学理论的建构到认识论、方法论的提升，不同部分的专业构建出现了研究议题、理论普遍性和方法论上的本土化争论。中国社会学本土化是从引入西方社会学理论，到构建中国本土学术共同体的过程，“引进来”和“走出去”是本土化的两个方面。社会学面临的问题是对中国社会的“深层结构”的把握，这是现阶段本土化所回应的根本性议题。  
        关键词：社会学本土化;专业发展;研究者角色;中国社会的深度结构   
        4
        |
        745
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546908 false
        发布时间：2022-01-13
      • 何雪松,杨超
        2019, 29(1): 24-29.
        摘要：中国社会工作恢复重建三十年来，本土化一直是核心议题，这关乎中国社会工作的发展方向与建构路径。政治关联性、文化敏感性与实践反思性构成中国社会工作本土化的三要素。社会工作本土化的纷争实质是关于围绕社会工作本质的论争，在科学、政治与艺术三位一体的特质下，中国社会工作既需要借鉴西方社会工作科学知识，更要从中国政治文化实践脉络构建中国特色的知识体系，这恰恰是社会工作走向国际化的前提。  
        关键词：社会工作本土化;政治关联性;文化敏感性;实践反思性   
        4
        |
        2977
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252850 false
        发布时间：2022-03-29

        名家论坛

      • 田毅鹏
        2019, 29(1): 30-37.
        摘要：学科意义上的社会学虽为输自欧美的舶来品，但从晚清民国时期开始，在如何消解西方社会学、读懂中国社会的问题上，包括费孝通在内的多位社会学家大力提倡社会学本土化。费孝通从“差序格局”、宗教、皇权与绅权等方面对中国传统社会结构做出富有新意的解读。他关于“小城镇”的研究，开辟出一条有别于欧美城市化进程的独特的道路。每一门学科都有自己大师级学者的谱系，这一谱系对于任何一位后来的研究者来说都是一笔无价的宝贵财富。通过对费老“发现中国”之旅的考察，我们从中可以寻找并深刻地体悟到“社会研究”独有的魅力。  
        关键词：社会研究;魅力;发现中国;学术大师   
        4
        |
        532
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252846 false
        发布时间：2022-03-29

        文学研究

      • 伊藤德也,王雨舟
        2019, 29(1): 38-45.
        摘要：周作人的文本上残留着蔼理斯（H. Ellis）《断言》《生命的舞蹈》里关于“颓废”的独特的看法的刻印。就是说，周作人所说的“颓废”是直接从蔼理斯那里来的概念。按照他们的意思，“颓废”并不同等于一般意义上的颓废，是一个审美趋向，并不是直接意味着一个道德上的态度。重“部分”轻“全体”——就是颓废的审美趋向。周作人主张艺术要“脱宗教”化，也是这个颓废的意思。因为艺术形式本来是宗教仪式的一部分，随着民智的进步，从宗教的全体性里脱离出来的。他的文章，包括所谓小品文，采用作为方法的颓废，直接的焦点都放在琐小的细细的事物上，非常重视“部分”。这就是他的文章的一个魅力或者魔力。但是他的颓废并没有做到底。他的文章并没有完全把审美对象优先于审美主体，换句话说，他的文章并没有完全离开人间，人的生命。节制是他的艺术的重要原则。比起西方的颓废派艺术家的表现，周作人的颓废表现非常特色，因此我们可以比喻说周作人把来自西方的颓废概念精炼到独特的艺术表现。  
        关键词：周作人;颓废;生活之艺术;蔼理斯;审美   
        3
        |
        327
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252849 false
        发布时间：2022-03-29
      • 洪昔杓,崔丽红
        2019, 29(1): 46-58.
        摘要：周作人从1920—40年代与韩国文人和知识阶层有过持续的接触和交流，堪称中国文人中最关心韩国文化的一位。他学习韩国语，还高度评价韩国的艺术价值，支持韩国的独立，积极肯定韩国的文化认同。当时韩国人也和周作人这位中国新文学主要作家频繁进行交流，关注他的文学活动及思想观念，并把他介绍给韩国，有时予以评论。最值得瞩目的是1920、30年代在北京留学的丁来东（1903—1985）发表的《周作人与中国新文学》（1934年9、10月）。这篇文章系统、全面地对周作人进行了评论和介绍。丁来东对投靠日本帝国主义以前的周作人的文学活动及思想立场集中进行了探讨，并给予了相当高的评价。由于丁来东的文章出现，从那以后韩国读者们对作为中国有代表性的现代作家周作人有了多方面的了解。丁来东的周作人评论是和中国、日本的周作人研究同时进行的。丁来东于1934年5月结束了北京留学生活最终回国，他可能已经了解到从那年4月初开始展开的对周作人《五十自寿诗》的争论。而倾向于无政府主义文艺论，对马克思主义持批判态度的丁来东与周作人在意识形态上达成一致，产生了共鸣，而且当时韩国无产阶级文学运动没落的现实等各种变化因素重叠在一起，使丁来东对周作人的文学活动和思想态度更加关注。结果是丁来东通读了周作人的许多作品和著作之后，发表了《周作人与中国新文学》，这篇文章包含了对周作人的人生文学观、言志文学观、周作人散文创作的特点及成果、周作人丰富的阅读修养、以内容与思想为中心的白话文学论、批判国民文学和无产阶级文学的思想立场、周作人对小品文这一成为现代文学顶峰的文学体裁的提倡、对民间文艺的重视以及具有包容性的文艺批评态度等大量内容，这在当时来说可谓是相当系统全面的评论。苏雪林的《周作人先生研究》是1934年12月发表的，增田涉的《周作人论》是1935年9月发表的，而丁来东的《周作人与中国新文学》是在早于他们的1934年9、10月间就已经发表了，这一点也有必要予以关注。虽然丁来东对周作人的评论不是长期持续进行的，但却是在较早时期进行，而且在韩国又是首次系统全面地评论了周作人，因此这在东亚的周作人研究史上是具有一定的意义的。  
        关键词：丁来东;周作人;韩国文化;《周作人与中国新文学》;东亚对周作人的评价   
        3
        |
        141
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252885 false
        发布时间：2022-03-29
      • 聂国心
        2019, 29(1): 59-66.
        摘要：鲁迅心目中的“无产阶级革命文学”与创造社太阳社明显不同，与茅盾也有很大的差异，主要表现在五个方面：一、从建立“人国”的理想层面理解“无产阶级革命文学”的产生；二、强调“无产阶级革命文学”必须由无产阶级自己来创造；三、痛恨投机，强调必须正视现实；四、既强调韧性的反抗精神，也强调珍惜生命，不要做无谓的牺牲；五、注重翻译介绍外国文学。  
        关键词：鲁迅;无产阶级;革命文学   
        3
        |
        320
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546822 false
        发布时间：2022-01-13

        辞赋研究

      • 黄水云
        2019, 29(1): 67-79.
        摘要：藉田礼是古代帝王春耕前亲耕农田，以祈五谷丰登，奉祀宗庙，劝农固本与祭天致孝的一种朝廷政治仪式。综观历代藉田赋作，尤以唐、宋时期，赋家多承袭潘岳《藉田赋》，且在崇尚帝王尊严与权威之科考制度影响下，最能宏扬天子“固本”与“致孝”之封建文化意义。唐代李蒙、阙名和石贯《藉田赋》，阙名《千亩望幸赋》和王棨《耕弄田赋》，赋作多以精简之律赋艺术手法，铺陈天子藉田之排场和过程；而宋代王禹偁《藉田赋》、李廌《藉田祈社稷赋》和杨杰《藉田居少阳之地赋》，则多清新之散文笔法，详述藉田礼制及方位，其多元之形式内涵与风格，确实具有传承与拓新之时代意义。唐、宋藉田赋之内容与体制虽异，却多具有颂扬帝王“劝农固本”与“祭祖致孝”之文化意涵。是以本论文拟解读唐、宋八篇藉田赋作，从藉田礼制之视界加以探索，说明唐、宋藉田礼制创作之时代背景，强调“固本”与“致孝”有其一脉相承之文化传统。从赋家颂赞天子耕藉礼仪中，诠释其丰富多元之审美风格，进而肯定藉田赋作之时代意涵及其文献价值。  
        关键词：唐宋赋;固本;致孝;藉田题材   
        3
        |
        172
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252899 false
        发布时间：2022-03-29
      • 栗山雅央
        2019, 29(1): 80-84.
        摘要：《三都赋》被归于“都邑赋”一类中，而“都邑赋”则是从汉代到六朝都被不断书写的一个题材。通过《三都赋》与班固《两都赋》、张衡《二京赋》之间的关系我们便可以看出，这些赋作之间并没有太多的共同特征。但是，通过研究《三都赋》与其他时代同类作品的差异，我们能够勾勒出“都邑赋”之间的发展过程，可以据此理解东晋南北朝的“都邑赋”的写作情况，并借以判断《三都赋》在文学史上的学术位置。  
        关键词：《三都赋》;都邑赋;南北朝   
        3
        |
        203
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546876 false
        发布时间：2022-01-13

        历史研究

      • 翁有为
        2019, 29(1): 85-93.
        摘要：从晚清至民初省与中央的关系看，在省与中央权力的博弈中，往往因特定时势造成省权不断突破原有制度约束而愈来愈膨胀进而形成新的权力运行模式的趋势。整体上看，这种发展轨迹可分为三个阶段：第一阶段是晚清时期，在内外交困、西方地方自治观念冲击及制度转型造成结构松动的历史背景下，使得省权逐步扩张，至辛亥革命前夕省区力量已成尾大不掉之势。清末民初鼎革之变得以形成，省区力量崛起即是重要原因之一。第二个阶段是从民元到袁世凯去世，这一阶段除了我们所熟知的北洋集团与国民党之争外，主要的是北京政府与省区都督分离力量之争，两者虽有交叉，但并不尽同。袁世凯纯以军事手段为后盾更逆潮流帝制自为以为固，激起了各派及各省区大反抗，遂完全丧失其执政合法性而身败名裂。第三阶段为北洋后期即所谓“后袁世凯时代”，其主要特点是省区力量成为“历史主角”，在省“系”占据中央的同时，省割据、省自治、联省自治相交织，国家实际上陷于严重的省区割据的状态。如何结束割据和战乱状态，实现和平与统一之道，历史选择了中共的反帝反封建和实行国共合作建立统一战线推翻军阀的革命道路。这就是清末民初省与中央关系演变的历史大势及其历史性之破题。  
        关键词：清末民初;省制;省区割据;省自治;联省自治;革命道路   
        3
        |
        409
        |
        1
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22547021 false
        发布时间：2022-01-13
      • 贺沛
        2019, 29(1): 94-104.
        摘要：上海位于东海之滨，居中国南北海岸线的中点和万里长江出海口，境内江河密布，终年不冻，与长江合流入海，万吨轮船可常年候潮进出港口。上海自被迫开埠以来，就是重要的航运枢纽和贸易口岸。招商局自创办时起，即购置轮船，在以上海为起讫港的多条国内、国外航线上，与外国轮船公司展开竞争。本文在运用大量航运档案的基础上，对招商局在新中国建国前各个时期在上海的各类轮船进行系统梳理和考索。  
        关键词：招商局;轮船;上海港;中外航运   
        4
        |
        112
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546787 false
        发布时间：2022-01-13
      • 柳和城
        2019, 29(1): 105-115.
        摘要：出版家张元济不信教，却留下了不少关涉各种宗教的言论与著述。他一生主持编译的第一部书稿，是严复翻译的《支那教案论》；他与马相伯的交往，在纽约中国留学生集会上有关宗教问题的演说中热情呼吁培养爱国爱教的教职人员，等等，构成张元济宗教观的方方面面，成为研究他的文化观一个不可或缺的组成部分。作为出版家，他更以自己的出版实践，成功履行了为佛教、道教典籍“续命”的使命，一批序跋文字对佛道源流的精辟论述，大大丰富了他的宗教观。整理出版宗教典籍是为了“存古”，而不在于布教。所谓“存古”，即“为古书续命”，继承传统文化中合理的部分，为现代人和现代社会所利用。外来的佛教与本土形成的道教，千百年来留下的丰富典籍是人类智慧结晶的一部分，后人没有理由拒绝。从《续藏经》《道藏》《碛砂藏》等等的出版传世即是证明。  
        关键词：张元济;支那教案论;四部丛刊;续藏经;道藏;碛砂藏   
        3
        |
        104
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22547040 false
        发布时间：2022-01-13

        经济学研究

      • 邢乐成
        2019, 29(1): 116-124.
        摘要：普惠金融是对传统商业金融的反思和扬弃。作为一种实践性很强的课题，如何寻找普惠金融的发展路径，实现普惠金融落地的“最后一公里”就显得特别重要。现实中，由于缺少普惠金融研究的理论框架，使得普惠金融的业务边界十分模糊，以致于出现了普惠金融使命漂移和业务异化的现象：一种现象是与财政救济和转移支付混淆在一起，异化为政策套利和社会救济（财政性扶贫），使得普惠金融既缺乏效率又缺乏商业可持续性；另一种现象是与高利贷和民间借贷牵连在一块，不仅起不到普惠的效果，反而极有可能逆向导致“金融致贫”，加速弱势群体的财务性“破产”，引发新的金融风险。本文在梳理普惠金融理论渊源的基础上，提出了“平台+产品”的路径选择，实现了构成要素、动力机制和要素间关系的创新。通过政府增信、市场化运作、银行放贷及营销和技术手段的创新，可以降低享受金融服务的门槛，打通普惠金融落地的“最后一公里”，以期作为普惠金融的实践指引。  
        关键词：普惠金融;实现路径;“平台+产品”模式   
        3
        |
        621
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252927 false
        发布时间：2022-03-29
      • 陈志军,任天龙,董美彤
        2019, 29(1): 125-134.
        摘要：集团公司管理的核心在于母公司结合管理模式，利用控制点对子公司实施管理与控制，充分发挥协同效应和母合优势。通过专家访谈和问卷调查，结合回归分析，首次尝试梳理总结了集团营销管理在营销战略、目标市场、品牌管理、价格及渠道管理、营销执行管理等方面的58项控制点指标，进一步划分为关键、重要和一般控制点，构建了母子公司营销管理控制点分类指标体系。母公司管理模式越分权，关注的控制点数量越少、重要性程度越高，下放给子公司的权力越多，反之则反是。  
        关键词：母子公司;营销管理;控制点;管理模式   
        3
        |
        241
        |
        4
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 22546926 false
        发布时间：2022-01-13
      • 柴晨清
        2019, 29(1): 135-139.
        摘要：英国都铎王朝早期君主凭借强大的君主权威，增加王领面积，没收修道院地产。随着封建收入减少、战争因素等造成的财政开支加大，“土地财政”成为都铎君主弥补财政短缺的重要手段。从16世纪三十年代末期开始，都铎君主实行“土地财政”政策。在这一过程中，土地从教会和国王处转移到世俗贵族等有产者手中，英国王室丧失了财政独立的基础。从长远来看，肇始于亨利八世时期的“土地财政”政策是一种竭泽而渔的敛财手段，为17世纪斯图亚特王朝时期英国资产阶级革命的爆发埋下了隐患。  
        关键词：土地财政;都铎王朝;君主制   
        3
        |
        258
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252930 false
        发布时间：2022-03-29

        教育学研究

      • 常亚慧,王苏平,罗晓红
        2019, 29(1): 140-146.
        摘要：随着中国社会转型与教育改革的深入推进，英国教育社会学家伯恩斯坦的符码理论越来越受到中国教育学者的关注。通过分析近年来研究符码理论的文献，发现中国学者对符码理论的研究已经从译介转向了运用，然而在译介、运用之余，对“符码”和“综合课程”等核心概念的重新认识与再次解释也存在争议。对该理论的解释力及其在本土的适切性的讨论，体现了西方理论与中国问题之间对话的张力，同时也为进一步探索拓展了更广阔的空间。  
        关键词：伯恩斯坦;符码理论;教育公平;教育社会学   
        4
        |
        1126
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252965 false
        发布时间：2022-03-29
      • 付强,王玲
        2019, 29(1): 147-156.
        摘要：经过改革开放40年来的发展历程，我国已逐步形成了由经费筹集政策、经费使用政策和经费管理政策等构成的较为系统的民办高等教育经费政策体系。与私立高等教育发达国家相比较，我国民办高等教育经费政策体系建设步伐仍显缓慢，还存在着政策体系建设系统性不强、政策取向“重规范轻引导”、多元筹资的政策支持薄弱、公共财政资助政策不明确等问题。为促进我国民办高等教育可持续、快速发展，需完善“民办高校分类管理”制度；健全民办高校多元化筹资体系；强化政府责任，构建差别化资助体系；增强政府财政资助的杠杆功能。  
        关键词：民办高等教育;经费政策   
        12
        |
        849
        |
        0
        <HTML>
        <网络PDF><Meta-XML>
        <引用本文> <批量引用> 23252957 false
        发布时间：2022-03-29
      0