最新刊期
      2017 年 第 27 卷 1 期

        笔谈：本土化与中国学术转型

      • 王学典
        2017, 27(1): 5-9.
        摘要：<正>当前,学术界有关学术本土化问题存在着较大争执,争执的焦点在于:这是一个意识形态论题还是一个学术命题,中国学术究竟要不要本土化。我们坚持认为,中国学术的本土化转向,寓涵着意识形态和学术界的双重诉求;本土化,是中国学术面对大国崛起这一历史性变化的必然选择。众所周知,一个国家的学术话语体系,本质上是一种国家叙事。现有的国家叙事,完全不能反映中国崛起这一当今世界最重大的历史变动。在重新崛起的大背景下,中国的国家叙事需要作出调整,而且这种调整必须以日渐增强的自主性为本位,这一要求,当然会促使意识形态推动学术往本土化方向发展。最近几年,中国人文社会科学的总体性目标,就是构建中国话语体系,打造中国学派,其主要目的都是为了构筑新的与国家崛起大背景相适应的国家叙事。而学术的本土化,当然是构筑国家叙事题中应有之义。  
          
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      • 张小劲
        2017, 27(1): 9-11.
          
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      • 李平,杨政银
        2017, 27(1): 12-15.
          
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      • 何中华
        2017, 27(1): 16-21.
        摘要：“学有中西”还是“学无中西”，不能作笼统的追问和回答。在“所指”的意义上是“学无中西”的；在“能指”的意义上又是“学有中西”的。晚清以来，东西方文化相遇之后，中国学术的演变呈现为辩证展开的轨迹和过程：“中学”→“西学”→“中学”的本土化。对现代性的反思和检讨、中国人的文化自觉日益走向自信、中国问题的个案性的凸显、“西方中心论”的解构，成为中国学术本土化诉求的时代契机。  
        关键词：学术;“中学”;“西学”;本土化   
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        “党的十八大以来中国政治学新发展”征文

      • 包心鉴
        2017, 27(1): 22-35.
        摘要：习近平治国理政思想内涵丰富、思想深邃、视野宽广、指向鲜明，是中国特色社会主义理论体系的新丰富新发展，是马克思主义中国化的新成果新飞跃，是在新的历史条件下指导具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义。深入回答新的历史条件下中国特色社会主义新发展面临的重大问题，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，是习近平治国理政思想的逻辑起点；以实现中华民族伟大复兴的中国梦为统领，深入实施“四个全面”战略布局，在新的历史起点上开创当代中国现代化新境界，是习近平治国理政思想的主题主线；遵循人类现代文明的基本规律和发展趋势，把创造性传承中国优秀传统文化与创新性吸纳世界多样文明有机融合起来，是习近平治国理政思想的价值视野。  
        关键词：治国理政思想;逻辑起点;主题主线;价值视野   
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        鲁迅研究

      • 张梦阳
        2017, 27(1): 36-56.
        摘要：鲁迅文学遗产的精髓是“精神诗性”。精神是一种升华到宗教层面的境界。精神性的作品，往往充满了希望与绝望的悖论，是世俗逻辑的反向同构：以黑暗为光明，以坚忍为逃亡，以苦难为欢欣，以绝望为希望。文学是通过内面即黑暗的精神通道抵达上天，这就是文学希望之路，也是中国文学获得拯救之路。但在这条路上，我们的传统资源几近无有。而正是在这一点上，鲁迅抵达了几乎无人可及的精神的近乎宗教的层面，成为孤绝的“精神界之战士”式的“诗人”和“诗人”型的“精神界之战士”。中国鲁迅学虽然持续近百年，却仍然没有真正认识鲁迅的“精神诗性”的真谛，当代中国文学也没有继承鲁迅的这个真谛，存在严重的精神欠缺。  
        关键词：鲁迅;“精神诗性”;当代中国文学;精神欠缺   
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        发布时间：2022-01-13

        学术评价

      • 孙铁骑
        2017, 27(1): 57-65.
        摘要：“首届两岸新儒家会讲”暴露出当代大陆儒学的复兴运动存在太多潜在问题，隐藏着当代儒学发展的深刻危机，需要从学理上进行深入辨析，正本清源。本文从“两岸新儒家”与“康党”的内含辨析指出“康党”已经背离儒家与儒学宗旨，存在着篡改、歪曲、利用孔子儒学，而使儒学再次蒙羞的理论风险。由此次会讲亦可看到儒家宗旨的迷失，儒学被无情而肆意的利用，体制内儒家的集体失语等当代儒学发展的新危机。  
        关键词：两岸新儒家;康党;儒学;危机   
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      • 彭卿
        2017, 27(1): 66-75.
        摘要：儒学理论形态在当代社会的兴起，表明的是儒学对自身理论的反思与自觉。在众多思想形态中，何种儒学思想将引领未来社会思想动向，不仅关切到儒学自身理论形态的自足，更在于思想对社会产生的巨大导向作用。反思“大陆新儒家”的理论瓶颈，是儒学思想完备自在自为的理论诉求。反思表明，“大陆新儒家”以康有为主义的名义来作为儒学复兴的理论价值取向，不但违背了儒学自身的理论价值承诺，同时也悖离了历史与逻辑的统一。  
        关键词：大陆新儒家;易学误区;易哲学   
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        港台及海外中国学研究

      • 陈建华
        2017, 27(1): 76-87.
        摘要：1895年之后，由于满清统治者未能成功应对甲午战争的失败所产生的民族危机，革命的意识形态赢得了立足之地。经由日文翻译的刺激，并以孙中山自称“革命党”为表征，中国的革命话语发生了一次范式转移，从而接受了将上升中的大众作为历史主人的观念。康有为的世界观正是形成于这一世界革命的背景中。他将法国大革命与反清革命并称，即是赋予了造反者合法性，从而背离了自己所赖以安身立命的今文经学的经典。分析康有为1898年的奏议，可以揭示其改良理论与实践如何由他的世界革命视野所建构，以及他如何在修辞上将世界革命与“汤武革命”传统相混合，使得“变法”“维新”“变政”这些词语与隐身的“革命”一词相互交织。康有为所使用的刻写着激进蓝图的“革命”话语，实际上是将现代性强加于满清王朝，而非以一种传统儒家的方式赋予其合法性。在传统语境中细察这些关键词的过程中，本文的分析不仅跨越了语言、政治、经学和知识精英文化各领域，更跨越了诸多微妙的层面，如互文验证、心理复杂性以及政治的与文化的紧张等等，藉此希望给康有为及戊戌变法的研究带来新的思考维度。  
        关键词：革命;变法维新;法国大革命;明治维新;康有为   
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        历史研究

      • 蔡先金
        2017, 27(1): 88-95.
        摘要：清华简《耆夜》既不是所谓西周史官严肃的“记言记事”，也不是战国儒士对于古文献的“编纂整理”，而是一篇具备古小说文体特征及其要素的战国时期古小说。在清华简《耆夜》文体属性得到确定的前提下，从文学角度对其进行解读就可以解决史学界、古典文献学界对其产生的诸如真伪、写作年代等一些争议。同时，清华简《耆夜》中古小说家“拟古诗”的发现也具有重要的文学史价值与意义，既揭示了古小说家在小说创作过程中“用诗”辅助叙事的文学现象，也填补了战国散文时代诸子在“诗”创作方面存在的空白，还表明了在官学时代“诗”的生产方式结束之后私学时代“诗”的个人自由创作方式的开启。  
        关键词：清华简《耆夜》;古小说;古小说家;拟古诗   
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      • 李学峰
        2017, 27(1): 96-108.
        摘要：南京国民政府时期，舆论围绕是否以县为自治单位、能不能以县为自治单位、如何推行县自治、县自治与保甲的关系等问题进行了探讨和设计。人们大致有两种立场和观点，或从孙中山的政治理想出发，主张按照他的有关理论推进县自治，而对政府的一些做法提出批评；或从国民政府现实需要出发，主张对孙中山的自治理论进行比较大的变通和修正，并为政府辩解。这两种立场和观点虽有很大不同，但奉县自治为圭臬，即使从政府现实需要出发的一方，也没有放弃之。两种立场和观点，一者侧重理想，一者侧重现实，各有其合理性。这些探讨和设计不仅深化了对县自治的认识，逐渐缩小了理想与现实之间的距离，对推行县自治的设计更切合实际、为国民党实施县自治提供思路产生了一些影响，促进了县自治的发展，而且可以对当下社会民主治理提供一定的借鉴。这些讨论本身也反映出在中国这样一个落后大国里实施县自治的艰难。  
        关键词：南京国民政府;县自治;孙中山;保甲   
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        发布时间：2022-01-13

        经济学研究

      • 陈志军,赵月皎
        2017, 27(1): 109-115.
        摘要：集团公司管理的核心体现为对子公司的控制和集团内各公司间的协同。控制主要表现为纵向的权力配置，为了实现战略一致性；协同则主要表现为横向的一致行动，目的是产生互补效应和协同效应。对集团公司控制和协同的内涵、功能、实现方式及两者的关系进行探索，发现控制才能协同，协同需要控制。在实践中通过控制点和协同点的选择运用，实现集团公司权变控制和协同运作。  
        关键词：企业集团;集团公司控制;集团公司协同   
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        发布时间：2022-01-13
      • 安同信,范跃进,曾庆美
        2017, 27(1): 116-125.
        摘要：中国已发展成为世界经济第二大国，利用FDI对促进中国的产业转型升级发挥了重要作用的同时，也存在数量扩张型利用FDI等诸多问题，特别是为适应新常态经济的发展，亟需凝练和解决。根据FDI促进产业转型升级的作用机制，对中国产业转型升级的状况及其在利用FDI过程中的主要障碍展开分析，借鉴日本、韩国的成功发展经验，利用FDI促进中国产业转型升级的关键在于合理引导和规范利用FDI，保持利用FDI与中国产业优化发展的目标一致；优化投资环境，高质高效利用FDI；鼓励企业努力提升自主创新能力，加强利用FDI的能力；积极创造品牌，消除FDI企业对国内产业的压制；加大第三产业利用FDI的力度；提高金融支持的发展水平，充分利用FDI的技术溢出效应，促进中国科技型中下企业的发展；重视人才培养，增加智力投资，推动技术创新。  
        关键词：FDI;产业转型升级;技术创新;金融支持   
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        发布时间：2022-03-29
      • 侯永刚
        2017, 27(1): 126-134.
        摘要：通过分析山东商河县大蒜产业发展的过程、现状和未来，借鉴流体力学中已经发展比较成熟的流体运动理论，建立了农村资本流动的涡旋模型。此模型能够简洁明了地显示大蒜产业从单纯的农作物生产发展到农作物生产、加工、销售一条龙的资本运动状况，能够说明农村企业和个体经营者资本积累的速度和来源，能够对农村产业多元化的资本流向加以说明并且对其盈利能力做出评估。此外，文章还拓展了此模型的应用范围，对于不同尺度的资本流动现象，均可以通过此模型进行相关研究。  
        关键词：农村经济;资本流动;涡旋模型;大蒜产业   
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        发布时间：2022-03-29

        社会学研究

      • 徐畅
        2017, 27(1): 135-144.
        摘要：1941年春至1943年夏，鲁西冀南连续3年遭遇特大旱灾。1941、1942两年粮食严重减产，1943年春季作物因无雨未能播种，秋收绝产。由于旱灾、蝗灾、水灾接连打击，以及日、伪、匪、顽疯狂掠夺，鲁西冀南灾荒在1943年达到顶峰：老百姓忍饥挨饿，吃糠咽菜，身体浮肿，饿殍遍地，死尸盈野。为了生存，老百姓卖房卖地，卖儿卖女卖妻，流落四方，逃荒要饭，受尽了人间的苦难。  
        关键词：鲁西冀南;灾荒;农民生活   
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        发布时间：2022-01-13
      • 辛瑞萍,朱丽敏,谢萌
        2017, 27(1): 145-156.
        摘要：通过参与式观察法、深度访谈法和问卷调查法对青海省囊谦县生态移民家庭的生计问题进行了深入的调查分析，结果发现：三江源生态移民工程的实施为移民的生计发展提供了一系列机遇，但同时生态移民生计转型和发展过程中仍然面临诸多问题，具体包括基本生活难、就业增收难、因病致贫突出、社会认同感差等四个方面的困难。基于此，从完善移民补偿方案、加大人力资本投资、增加金融服务供给、创造非牧就业机会、健全社会保障制度、重视社区网络建设等六个方面提出了促进生态移民可持续生计发展的具体策略。  
        关键词：三江源;生态移民;可持续生计   
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