《文心雕龙》是文论，《史通》是史学，何以一部文论作品会对一部史学著作产生深刻影响？其具体影响又是什么呢？刘知幾在认真分析《文心雕龙》何以产生的基础上，第一次大量引用《文心雕龙》、并明确标注刘勰之名及其著作。实际上，并非《文心雕龙·史传》篇，而是刘勰对“文”的基本观念，使得刘知幾找到了史学的安身立命之所，找到了可以一显身手的天地。《文心雕龙》所谓“文之为德也大矣”的理念，被刘知幾贯彻到史学观念之中，其“远矣大矣”的“文”正相当于“史”；刘勰对晋宋以来“文体解散”的批判则成了刘知幾的理论武器，被他巧妙地运用到了史学理论的建树上，形成“文之将史，其流一焉”的观念。刘知幾是一个相当高明的学生，他大量采择刘勰的文词，运用刘勰的思想理论，却完成了一部具有独特价值的史学著作。《文心雕龙》的文章观念笼罩《史通》，却并未将其淹没，而是最终成就了文史双美的佳话，这正是中国文论的独特魅力之所在。