论佛教伦理精神与和谐交往

汪怀君

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论佛教伦理精神与和谐交往

哲学研究 | 更新时间：2022-01-13

- 论佛教伦理精神与和谐交往
- 论佛教伦理精神与和谐交往
- 济南大学学报（社会科学版） 2011年21卷第2期页码：61-65
- 作者机构：
  
  中国石油大学人文学院
- 作者简介：
- 基金信息：
  
  山东省社会科学规划项目“儒道释伦理精神与当代社会和谐交往”（08JDD025）;中国石油大学（华东）自主创新科研计划项目“儒道释伦理精神与当代社会和谐交往”（09CX04089B）
- DOI：
  中图分类号： B948
- 纸质出版日期：2011，
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[1]汪怀君.论佛教伦理精神与和谐交往[J].济南大学学报(社会科学版),2011,21(02):61-65.

论佛教伦理精神与和谐交往[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2011,21(2):61-65.
[1]汪怀君.论佛教伦理精神与和谐交往[J].济南大学学报(社会科学版),2011,21(02):61-65. DOI：

论佛教伦理精神与和谐交往[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2011,21(2):61-65. DOI：

摘要

在佛教伦理文化中

作为理论基石之一的"缘起论"揭示的是一种关系性伦理思维以及"万法皆空"的思想。任何人、任何事物都是相互依存、相互依赖的。关注、关爱他人

同时也是在成就自我。而佛教的善恶报应说

突出道德在果报产生过程中的重要性

善有善报

恶有恶报。这就使人在交往过程中乐于从善、畏惧作恶。此外

慈悲是佛道之根本

它以平等为前提

引出利他主义精神。佛教伦理以其独特的精神智慧有效地改善着人与人、人与社会、人与自我之间的交往关系

其价值资源具有普适性意义。

Abstract

在佛教伦理文化中

作为理论基石之一的"缘起论"揭示的是一种关系性伦理思维以及"万法皆空"的思想。任何人、任何事物都是相互依存、相互依赖的。关注、关爱他人

同时也是在成就自我。而佛教的善恶报应说

突出道德在果报产生过程中的重要性

善有善报

恶有恶报。这就使人在交往过程中乐于从善、畏惧作恶。此外

慈悲是佛道之根本

它以平等为前提

引出利他主义精神。佛教伦理以其独特的精神智慧有效地改善着人与人、人与社会、人与自我之间的交往关系

其价值资源具有普适性意义。

关键词

佛教伦理精神和谐交往因果报应慈悲

Keywords

佛教伦理精神和谐交往因果报应慈悲

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