避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态

代洪亮

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避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态

更新时间：2022-01-07

- 避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态
- 避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态
- 济南大学学报（社会科学版） 2005年第6期页码：57-60
- 作者机构：
  
  济南大学社会科学学院,山东,济南,250002
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：
  中图分类号： C912.4
- 纸质出版日期：2005，
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[1]代洪亮.避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J].济南大学学报(社会科学版),2005,{4}(06):57-60.

避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2005,(6):57-60.
[1]代洪亮.避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J].济南大学学报(社会科学版),2005,{4}(06):57-60. DOI：

避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2005,(6):57-60. DOI：

摘要

明清时期

帝王朝拜泰山退居次要地位

而来自四面八方的香客成为最重要的泰山信仰载体。那些来朝拜泰山的民众都是有所“求”而来

他们希望“避祸趋福”、“扬善抑恶”

香客的祸福善恶观念反映了他们对于生活的希望与对幸福的追求

同时也表达了对于社会公正的善良愿望

这与儒家知识分子对于地方社会秩序的关注是一致的。民众祸福善恶观念深受儒家正统观念的影响

儒家思想与文化规范着民众的心理结构与大众信仰心态

并且成为民众祸福善恶的具体内核。在这个意义上

我们认为从民众信仰心态来考虑

很难分析出民间文化作为一种独立文化的存在

民间文化与儒家等三教文化只不过是一元文化下的不同表现形态。

Abstract

明清时期

帝王朝拜泰山退居次要地位

而来自四面八方的香客成为最重要的泰山信仰载体。那些来朝拜泰山的民众都是有所“求”而来

他们希望“避祸趋福”、“扬善抑恶”

香客的祸福善恶观念反映了他们对于生活的希望与对幸福的追求

同时也表达了对于社会公正的善良愿望

这与儒家知识分子对于地方社会秩序的关注是一致的。民众祸福善恶观念深受儒家正统观念的影响

儒家思想与文化规范着民众的心理结构与大众信仰心态

并且成为民众祸福善恶的具体内核。在这个意义上

我们认为从民众信仰心态来考虑

很难分析出民间文化作为一种独立文化的存在

民间文化与儒家等三教文化只不过是一元文化下的不同表现形态。

关键词

泰山信仰大众心态祸福善恶

Keywords

泰山信仰大众心态祸福善恶

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