季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”

刘宗贤

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季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”

更新时间：2022-01-07

- 季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”
- 季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”
- 济南大学学报（社会科学版） 2001年第6期页码：28-30
- 作者机构：
  
  山东社会科学院儒学研究所,山东,济南,250002
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：
  中图分类号： G122
- 纸质出版日期：2001，
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[1]刘宗贤.季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”[J].济南大学学报(社会科学版),2001,{4}(06):28-30.

季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2001,(6):28-30.
[1]刘宗贤.季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”[J].济南大学学报(社会科学版),2001,{4}(06):28-30. DOI：

季羡林的东方文化研究与东方儒学之“结缘”[J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition), 2001,(6):28-30. DOI：

摘要

季羡林先生是我国东方学学科的开创者

又是当今东方文化研究的一代宗师。从 2 0世纪 90年代初开始

季先生开始对“义理之学”发生兴趣。季先生关注儒学和中国哲学

自有他的知识背景

自有他的大思路。季先生以东、西文化历史性交流的大思路提出了“三十年河东

三十年河西”的观点。从近代以来“西风”流行、西方文化无情地冲击东方文化

到 2 0世纪 80年代以后东方传统、东方文化在国际上重新受到世人重视

季先生以他的经验和阅历

以他的知识和学养提出这个问题

可以说他是这段历史的见证人。而儒学作为东方文化体系的重要组成部分

从近代在东方的普遍衰落到当今的重又复苏

也恰巧印证了东、西方文化关系的这种历史变迁。这大概也就是季先生与儒学“结缘”的深刻原因吧。

Abstract

季羡林先生是我国东方学学科的开创者

又是当今东方文化研究的一代宗师。从 2 0世纪 90年代初开始

季先生开始对“义理之学”发生兴趣。季先生关注儒学和中国哲学

自有他的知识背景

自有他的大思路。季先生以东、西文化历史性交流的大思路提出了“三十年河东

三十年河西”的观点。从近代以来“西风”流行、西方文化无情地冲击东方文化

到 2 0世纪 80年代以后东方传统、东方文化在国际上重新受到世人重视

季先生以他的经验和阅历

以他的知识和学养提出这个问题

可以说他是这段历史的见证人。而儒学作为东方文化体系的重要组成部分

从近代在东方的普遍衰落到当今的重又复苏

也恰巧印证了东、西方文化关系的这种历史变迁。这大概也就是季先生与儒学“结缘”的深刻原因吧。

关键词

东方文化东方儒学结缘

Keywords

东方文化东方儒学结缘

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