最新刊期

    卷 0 , 期 0 , 2020
    • Issue 4, Pages: 1-9(2004)
      摘要:"三个代表"重要思想蕴涵着丰富而深邃的和谐理念:"代表中国先进生产力的发展要求"中的先进生产力实际上是和谐生产力;"代表中国先进文化的前进方向"中的先进文化,是海纳百川的和谐包容型文化,展示了一种和谐的文化建构;"代表中国最广大人民的根本利益"中的人民的根本利益,是对各种利益关系整合后的和谐利益;"三个代表"的共同指向是和谐文明,和谐文明是文明的未来走向,因而也是"三个代表"和谐统一的基础。如果说"和谐生产力"、"海纳百川的和谐包容型文化"和"经整合后的和谐利益"是三个金光闪闪的珍珠,那么,和谐就是将这三个珍珠穿在一起的红线。  
      关键词:三个代表";和谐;和谐文明   
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      发布时间:2022-01-07
    • Issue 4, Pages: 10-14(2004)
      摘要:"心"在英语中通常译为"heart/mind"。在中国古代,"心"是思维和情感的同一体;心的推理性和情感性之间没有一条明晰的不可逾越的界限,这对理解整个中国传统是有重要意义的。无论是"心"的词源和孟子所处时代的思想家在"心"问题上的基本观点,还是《孟子》中论述到的"心",我们发现,《孟子》的"心"实际上是生物性与社会性相和谐的产物。  
      关键词:《孟子》;心;生物性;社会性;和谐   
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      发布时间:2022-01-07
    • Issue 4, Pages: 15-18(2004)
      摘要:任何生命都是活的个体,敬畏生命应该成为伦理道德的有机组成部分。动物伦理教育即运用各种教育手段培养公众爱护动物的意识,提高他们保护与利用动物的生态思想。其根本任务是培养被教育者的道德品质,加强同这种新的伦理思想相一致的态度与行为。动物伦理教育是道德建设的重要组成部分,它以培养公众对生命的尊重精神、调动公众参与动物保护的自觉性和热情为内容,以培养公众的价值观、权利观和道德观为核心。  
      关键词:动物伦理;教育;公众   
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    • Issue 4, Pages: 19-21(2004)
      摘要:创建学习型社会是时代发展的要求,是全面建设小康社会的基础。创建学习型社会,必须根据学习型社会特点,采取切实可行的有效措施,以加速创建学习型社会的进程,促进人的全面发展。  
      关键词:学习型社会;特点;全面发展   
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    • Issue 4, Pages: 22-26(2004)
      摘要:美国之所以没能赶在苏联之前首先发射卫星的主要原因在于:两国在航天文化传统和技术基础方面存在较大差异;在发展思维上苏联充分利用成熟的导弹技术,而美国反而要求导弹研究尽量不要干涉卫星工程;此外,两国的政治体制也发挥了不同的作用。  
      关键词:卫星;美国;苏联;斯普特尼克   
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    • Issue 4, Pages: 27-30(2004)
      摘要:"趣"作为我国古代诗论的重要审美范畴,是在唐宋时得以成型的。延展到金元时期,古典诗趣论主要表现有二:一方面,"趣"在金元诗学批评中继续得到承传运用;另一方面,金元诗论、诗法又对诗趣进行了富于理论性的阐说与抽绎。这为"趣"在明清诗论视野中的盛兴和深化提供了平台。  
      关键词:金元诗论;诗法;诗趣论;承传;运用;阐说;抽绎   
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    • Issue 4, Pages: 31-33(2004)
      摘要:从叙事学和文化学的角度研究小说人物形象,小说人物形象理论可分为功能性人物观和心理性人物观两大派,在人物描写上则存在着反英雄化、向内转、反典型化和反人性化趋势。  
      关键词:小说研究;人物形象;文化透视   
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    • Issue 4, Pages: 34-38(2004)
      摘要:路也的小说以其充满智性的话语和率真的情感表达不仅创造着自我,展示着在男权话语仍然占据霸权地位的时代女性生命存在的欢乐与疼痛,而且也揭示了现代都市知识女性建构自我主体的焦灼与困惑。路也凌厉、坚硬、嬉笑怒骂的颠覆性话语的背后是温润忧伤的人性召唤。  
      关键词:女性小说;本质主义;逃离;爱情;姐妹情谊   
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      发布时间:2022-01-07
    • Issue 4, Pages: 39-42(2004)
      摘要:对父亲伟力和父权神话的质疑和否定既是对男权价值体系的解构,又是文化弑父意识的一种体现。勃朗特三姐妹特殊的家庭生活背景和父亲不同寻常的乖僻性格造成了她们对父亲之存在的心理空缺与否定,在其文本中则成为一种文化弑父意识,具体表现为四种模式:父亲缺席,否定父亲,母盛父衰对比,父弱女强对立。  
      关键词:勃朗特姐妹;文化弑父意识;模式   
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      发布时间:2022-01-07
    • Issue 4, Pages: 43-45(2004)
      摘要:习语是语言使用者长期以来习用的、形式简短而意思精辟的固定词组或短句。翻译习语时要考虑文化的差异,即对文化及语言进行表层和深层的研究,探索文化差异与翻译的内在联系。习语翻译的主要方法有直译,意译,增译与释译。  
      关键词:习语;文化差异;翻译   
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      发布时间:2022-01-07
    • Issue 4, Pages: 46-49(2004)
      摘要:重彩画是中国绘画最早的表现形式。现代重彩画是从传统的工笔重彩画发展而来的,但又与传统的工笔重彩画有所不同,它是工笔重彩画的开放形态。关注色彩的语言特性,并积极发掘其材质的表现力,成为当今重彩画发展的主要方向,丰厚的传统绘画底蕴以及外来文化的有机融入,为现代重彩画无论在色彩表现上还是在材料创新上提供了更为广阔的发展空间,使其更具表现力与视觉冲击力。  
      关键词:工笔重彩画;色彩;材料;技法   
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    • Issue 4, Pages: 50-51(2004)
      摘要:音乐的过程与文学的过程各有自己的特点,其中最本质的区别是,文学展开的是客观世界的过程,音乐展开的则是主观世界的过程。  
      关键词:模仿;象征;暗示   
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    • Issue 4, Pages: 52-55(2004)
      摘要:经济全球化是生产社会化和经济关系国际化发展的客观趋势,它已成为各国经济发展中必须高度重视的基本问题。经济全球化给中国经济发展带来机遇的同时,也对中国经济发展提出了严峻的挑战。正确地分析经济全球化带来的机遇与挑战,是中国经济发展顺利融入世界经济发展进程中必须解决的重大问题。  
      关键词:经济全球化;机遇;挑战   
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    • Issue 4, Pages: 56-58(2004)
      摘要:信任是人际关系的一个层面,在当前市场经济建设中,信任问题变得尤其突出。有学者认为中国人正在经历一场信任危机。中国人的信任机制到底是怎样的?信任又是如何影响市场经济的?笔者认为,信任是相互交往中的个体在信息不完全的情况下将自身资源交付给其他人使用。信任可以简化交易过程,节约交易费用,提高资源的利用率。建立普遍的信任机制,有利于市场经济的发展。  
      关键词:信任机制;交易费用;市场经济   
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    • Issue 4, Pages: 59-61(2004)
      摘要:儒家思想对企业文化建设既有积极作用,也有消极影响。其积极作用表现在:儒家以人为本的核心思想,为以人为中心的企业文化建设奠定了思想基础;儒家"天人合一"的思想,为企业的生态化取向提供了理论基础;儒家积极的入世精神,可激发员工的参与意识;儒家诚实守信的要求,可约束企业不规范的经济行为;儒家倡导的自强不息、吃苦耐劳精神,是企业在竞争中立于不败之地的法宝;儒家强调的人文关怀,是企业凝聚力的源泉。其消极影响表现在:儒家的重义轻利思想,模糊了企业的目标指向;儒家看重的人伦人情关系,冲淡了严格的制度规范;儒家思想内涵的趋平心态,与现代企业的分配机制不适应;儒家重文史轻理工的偏见,容易制约企业的科技发展;儒家惯用的模糊性思维和由此延伸的经验性决策,与现代企业所要求的科学决策相悖。  
      关键词:儒家思想;企业文化;以人为本   
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    • Issue 4, Pages: 62-66(2004)
      摘要:陪审制度是司法民主的重要体现,是确保司法公正、防止司法腐败的行之有效的方法。我们应当从中国的实际国情出发,循序渐进地加以借鉴和发展,建立起具有中国特色的陪审制度。  
      关键词:陪审制度;功能;借鉴   
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    • Issue 4, Pages: 67-70(2004)
      摘要:《中华人民共和国婚姻法》(修正案)颁行实施以来,离婚过错损害赔偿原则确立并在司法实践中得以运用。离婚过错损害赔偿是新的历史条件下的产物,把离婚损害赔偿责任界定为侵权责任更能反映离婚损害赔偿的本质。确定离婚损害赔偿侵权责任,应当丛行为违法性、损害事实、违法行为与损害事实之间的因果关系、主观过错四个方面分析其构成要件。司法实践中,处理离婚损害赔偿纠纷还必须考虑权利主体、义务主体、赔偿数额以及诉讼时效等因素。  
      关键词:婚姻;离婚过错损害赔偿;侵权责任;配偶权;构成要件   
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    • Issue 4, Pages: 71-73(2004)
      摘要:票据权利善意取得制度是票据法上的一项很重要的制度,是专门规定原票据权利人与善意第三人利益平衡问题的制度。我国票据法颁布施行后,存有不少缺漏。《票据法》第12条第1款是否规定了票据的善意取得制度?无民事行为能力人、无权代理这两种情形能否适用善意取得?学者之间多有争议。针对这些问题,本文作者发表了自己的见解,认为我国《票据法》第12条第1款是关于票据的善意取得制度的规定,善意取得的适用范围应该可作扩张解释,即无民事行为能力人、无权代理这两种情形适用善意取得。  
      关键词:票据;善意取得;适用范围   
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    • Issue 4, Pages: 74-76(2004)
      摘要:依法执政是中华文明的走向;是政党政治文明的标志,是西方资产阶级政党的经验总结;是我党政治合法性的必然选择。在当今中国,应对依法执政各种挑战的关键,是坚持"三个代表"重要思想。  
      关键词:依法执政;中国;政党政治;政治合法性   
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    • Issue 4, Pages: 77-81(2004)
      摘要:儒家在治国方略的设计上主张德法并举、德主刑辅。在儒家看来,道德与法律在治国中各有积极的作用,都是不可或缺的治国手段;但是德法有自身所无法弥补的缺陷和不足,需要对方的补充才能充分发挥自身作用;德法必须结合统一起来,在德法互补的基础上的德主刑辅的治国方略成为儒家以及历代统治者的必然选择。德法并举对于我国当代以德治国与以法治国相统一的治国方略有着积极的借鉴意义。  
      关键词:儒家;德法并举;德法互补;德主刑辅   
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    • Issue 4, Pages: 82-86(2004)
      摘要:管理案例教学法是一种适用性强、功能全面、组合效能高和实效性最佳的亲验式教学法。所谓管理案例教学的基本理念,是指基于成人的特点和成人的学习风格而产生的一系列基本假设。主要包括关于学习角色和学习责任的假设;关于经验资源共享的假设;关于教学激励特征的假设;关于心灵发展目标和智力发展目标的假设。从某种意义上说,管理案例教学的基本理念是现代培训理念的核心内容。培训教师必须深刻理解案例教学的基本理念,才能熟练地掌握和极大地创新管理案例教学技巧,充分发挥管理案例教学法的功能。  
      关键词:案例教学理念;社会角色;学习风格;管理案例教学法;激励特征   
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    • Issue 4, Pages: 87-90(2004)
      摘要:自传体记忆是一种整合性记忆,有鲜明的"自我参照"特征,与记忆的自我体验紧密相联,在认知心理学中被认为是迄今为止效果最好的记忆模式。目前国外较新的自传体记忆模型是元胞自动机(CellularAutomata)模型。元胞自动机是一个离散的动态结构,它假设对信息整合的压力会促进从内部产生的动态变化并最终形成稳定的自我结构。通过对大学生的问卷调查,初步验证并延伸了自传体记忆在个体自我形成中的作用,提出个体心理防御机制形成的假设:在个体自我形成过程中,自我系统总是着重对挫折性信息进行整合,从而在不断的挫折体验中完善自我,形成成熟有效的心理防御机制。自我心理防御机制是按照:被(适度)破坏———平衡———再次被(适度)破坏———再次平衡的动态发展线路,呈螺旋式上升,这一假设对当前的"挫折教育"有重要的启发意义。  
      关键词:自传体记忆;元胞自动机;个体心理防御机制;挫折教育   
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    • Vol. 0, Issue 4, Pages: 93(2004)
        
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