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济南大学政治与公共管理学院
Published:2013,
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[1]代洪亮.正统文化与民间文化的互动:明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度分析[J].济南大学学报(社会科学版),2013,23(04):16-20.
正统文化与民间文化的互动:明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度分析. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) 23(4):16-20(2013)
[1]代洪亮.正统文化与民间文化的互动:明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度分析[J].济南大学学报(社会科学版),2013,23(04):16-20. DOI:
正统文化与民间文化的互动:明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度分析. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) 23(4):16-20(2013) DOI:
泰山碧霞元君信仰产生于女神勃兴的宋代
大约明初开始经历一个民间化、世俗化的过程
明中期以后碧霞元君信仰在山东地区逐渐普及
并且取代东岳大帝成为泰山正神。明清士绅对于碧霞元君信仰的态度主要有三种
一种持反对态度
把碧霞元君信仰定格为"淫祀"
不符合儒家的礼治秩序;一种持赞成态度
认为碧霞元君信仰属于国家祀典
是国家神道设教的重要构成部分;还有一种中间态度
他们超越碧霞元君信仰"淫祀"、"正祀"之争
直指信仰的现实。明清士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度
反映了他们对于地方社会道德秩序的关注
同时希望用官方正统文化去改造民间文化
泰山碧霞元君信仰的历史演进正反映着正统文化与民间文化的矛盾、冲突与调和。
泰山碧霞元君明清士绅正统文化民间文化
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