"美、审美、艺术"是建构美学、文艺学理论大厦的最基本的范畴。对这三个基本范畴的深入辨析和研究

是打开美学、文艺学大门

探索其全部奥秘及其历史发展的重要契合点和切入点。五十多年前

当代著名美学家李泽厚先生

当时还是一个26岁的青年学子

他以初生牛犊不怕虎的精神

勇敢地投入了全国美学大讨论

并以《论美感、美和艺术》（《哲学研究》1956年第5期）长篇论文给中国美学界注入了新的生机与活力。我们今天讨论"美、审美、艺术"的问题

看似是旧话重提

但仍有重大理论价值和现实意义。我们欢迎广大专家学者和青年学子

能够立足时代的多变

结合当今的社会实践、艺术实践和美学、文艺学研究实际

以新的视角、新的思维方式提出自己的新见解。本期发表的四篇论文

虽然提出了些问题

但需深入研究

以期达到抛砖引玉的目的。王祖哲在《概念分析:快感、美、美感、审美与艺术》一文中认为

"快感"、"美"、"美感"、"审美"和"艺术"是美学中的五个基本概念

但分析发现

"快感"、"美"、"美感"和"审美"是含糊不清的。这是美学陷入停滞和混乱局面的原因之一。对美学有积极意义的概念只有"艺术"

而艺术及其相关经验是美学的研究对象

因此美学就是艺术哲学。郭勇健针对王祖哲的文章认为

《概念分析》通篇都是把"美"视为一种生理学的"快感"或心理学的愉悦

而未把"美"作为价值来对待

从而也没有把"审美"经验视为对审美价值的领会与享受。由此带来的一些观点

如把快感、美和美感全部放逐出美学领域

把审美与艺术完全等同

并进而将美学与艺术哲学完全等同

都显得过于彻底

未必合理。王蓓则对王祖哲文中关于审美和艺术"是用两个不同术语表达同一个概念"的说法提出不同意见。认为审美与美的确是两个完全不同的概念

但也绝非"没有关系"。从形象概念出发

作为动词的审美就是对形象（美的或者丑的形象）的欣赏。审美并不是艺术

而是以艺术形象为主要欣赏对象。时宏宇也分析了美、审美与艺术三个重要概念

认为虽然美的概念具有含混性和开放性

很难给它下一个确切的定义

但不能因此就废弃

"美"的存在对美学学科具有重要的意义;审美与美不能混为一谈

审美就是感性

对事物形象的把握;艺术与审美不能等同

艺术的界定

应回归"经验"。