今年适值五四运动九十周年

各种各样的纪念活动已陆续展开。但对我们这些从事中国现代文学研究与教学的人来说

纪念五四

首先想到的是五四文学。这并非有意忽略1919年5月4日的那场学生运动——恰恰相反

那场声势浩大的学生运动所承载的热情与诉求

已经像遗传密码一样进入了我们的血液

时常吸引我们悄然反顾。但由于专业的限制

我们尚无法从学理上对这场运动进行系统的回顾与反思

所以

我们选择了五四文学作为讨论的对象

并谨以这种方式

来表达我们对新文学先驱者们的景仰和对那段辉煌历史的敬畏。人们纪念重大历史事件一般有两个目的:一、希望历史事件永远成为历史

或者说通过纪念将历史封存起来

就像我们参观木乃伊

并不是为了自己死后也成为木乃伊一样——这样的纪念

是一个不断重复的安葬仪式;二、通过对历史事件的纪念

来传承历史的精神

这样的纪念是为了使历史重生。当我们选择了五四文学作为我们的讨论对象时

我们的目的是明确的:通过重新阐释五四文学的价值和意义

来检讨我们当下文学存在的问题。《诚与真》一文

重点剖析了五四文学对诚与真的追求与坚守

认为五四文学的思想和艺术成就可能会被后世文学所超越

但它不造作、不虚饰、不卖弄、不轻佻的精神特质和天使一般的磊落情怀

是无法被超越、无法被复制的。与之相比

当下文学诚与真的缺失

可能是它被读者冷落、被边缘化的原因之一。《爱与美》一文认为五四文学最值得我们珍视和挖掘的是它对于博爱和永恒价值的追求

简单说来就是关于"爱"和"美"的执著而热烈的拥抱。五四文学的这一特质应该成为我们建构当今文学的重要资源。《情与性》在讨论五四文学及人的觉醒时

把情与性作为立论的基点

认为性的驱动与对情的追求

是五四人的解放的重要内驱力

也是五四人文精神的重要内涵。作者以此为参照

对当代文学中的性描写提出了自己的批评意见。《"学"与"文"》则从作家学养和文学创作的关系入手

重新反思了"作家学者化"和"学者作家化"的问题。由于作者将问题置于五四文学的场域中展开论述

就显得更为引人深思。四篇文章从四个不同的角度发掘了五四文学永恒魅力的根源

重新阐释了他们理解的五四文学传统。而这种发掘与阐释

又无一不指向当下文学存在的问题

这说明他们在纪念历史的时候

没有忘记当下文学的生存境遇。他们的观点可能有偏颇之处

但作为一次笔谈

他们充分表达了他们的意见

我想对于我们这些读书人而言

这就足够了。