试论古希腊人生价值观的现世向度

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试论古希腊人生价值观的现世向度

更新时间：2022-01-13

- 试论古希腊人生价值观的现世向度
- Journal of University of Jinan(Social Science Edition) Issue 4, Pages: 57-60(2007)
- 作者机构：
  
  济南大学文学院,济南,250022
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：
  CLC： K125
- Published：2007，
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[1]王云.试论古希腊人生价值观的现世向度[J].济南大学学报(社会科学版),2007,{4}(04):57-60.

试论古希腊人生价值观的现世向度. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (4):57-60(2007)
[1]王云.试论古希腊人生价值观的现世向度[J].济南大学学报(社会科学版),2007,{4}(04):57-60. DOI：

试论古希腊人生价值观的现世向度. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (4):57-60(2007) DOI：

摘要

与其他古代民族相比

古希腊人的现世精神是非常突出的

连他们的宗教也具有高度的"世间性"。我们认为这与古代希腊独特的自然地理环境和社会历史环境有直接关系。令人舒适愉快的自然地理环境

是希腊人现世精神滋长的天然沃土。城邦的出现及其持久存在

尤其是古希腊的主要城邦雅典所推行的奴隶主民主政治

是希腊人现世精神生发的社会土壤。而古代犹太人、古代印度人的现实生活充满了苦难

他们没有希望

在尘世生活中得不到快乐

因而发展起比较复杂和完善的天堂地狱学说

寄托幸福于来世。

Abstract

与其他古代民族相比

古希腊人的现世精神是非常突出的

连他们的宗教也具有高度的"世间性"。我们认为这与古代希腊独特的自然地理环境和社会历史环境有直接关系。令人舒适愉快的自然地理环境

是希腊人现世精神滋长的天然沃土。城邦的出现及其持久存在

尤其是古希腊的主要城邦雅典所推行的奴隶主民主政治

是希腊人现世精神生发的社会土壤。而古代犹太人、古代印度人的现实生活充满了苦难

他们没有希望

在尘世生活中得不到快乐

因而发展起比较复杂和完善的天堂地狱学说

寄托幸福于来世。

关键词

现世精神公民集体政治雅典来世

Keywords

现世精神公民集体政治雅典来世

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