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济南大学社会科学学院,山东,济南,250002
Published:2005,
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[1]代洪亮.避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J].济南大学学报(社会科学版),2005,{4}(06):57-60.
避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (6):57-60(2005)
[1]代洪亮.避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态[J].济南大学学报(社会科学版),2005,{4}(06):57-60. DOI:
避祸趋福与扬善抑恶:明清泰山信仰中的大众心态. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (6):57-60(2005) DOI:
明清时期
帝王朝拜泰山退居次要地位
而来自四面八方的香客成为最重要的泰山信仰载体。那些来朝拜泰山的民众都是有所“求”而来
他们希望“避祸趋福”、“扬善抑恶”
香客的祸福善恶观念反映了他们对于生活的希望与对幸福的追求
同时也表达了对于社会公正的善良愿望
这与儒家知识分子对于地方社会秩序的关注是一致的。民众祸福善恶观念深受儒家正统观念的影响
儒家思想与文化规范着民众的心理结构与大众信仰心态
并且成为民众祸福善恶的具体内核。在这个意义上
我们认为从民众信仰心态来考虑
很难分析出民间文化作为一种独立文化的存在
民间文化与儒家等三教文化只不过是一元文化下的不同表现形态。
泰山信仰大众心态祸福善恶
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