试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值

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试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值

更新时间：2022-01-07

- 试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值
- Journal of University of Jinan(Social Science Edition) Issue 1, Pages: 65-69(2002)
- 作者机构：
  
  济南大学文学院,山东,济南,250002
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：
  CLC： I106.4
- Published：2002，
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[1]张中锋.试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值[J].济南大学学报(社会科学版),2002,{4}(01):65-69.

试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (1):65-69(2002)
[1]张中锋.试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值[J].济南大学学报(社会科学版),2002,{4}(01):65-69. DOI：

试论《钢铁是怎样炼成的》精神价值. [J]. Journal of University of Jinan(Social Science Edition) (1):65-69(2002) DOI：

摘要

《钢铁是怎样炼成的》价值不在于其描写得真不真、善不善

而在于其描写得美不美。因为前两者是理性判断和价值判断

关注的是作品本身的认识价值和教育价值

与文学的本质无关。文学的本质特性在于审美性

审美的本质在于自由

而自由的本质则在于精神。人的精神成长又需经过两个阶段

即先是主体的觉醒

后是个体的觉醒

并且只有个体的觉醒

才能使人真正走向自由。而《钢铁》中的主人公保尔似乎并没有实现个体的觉醒

从而影响了这部作品的精神价值。因此

从这个意义上来说该作品有一定的文学价值

但并没有达到作为经典名著的程度

Abstract

《钢铁是怎样炼成的》价值不在于其描写得真不真、善不善

而在于其描写得美不美。因为前两者是理性判断和价值判断

关注的是作品本身的认识价值和教育价值

与文学的本质无关。文学的本质特性在于审美性

审美的本质在于自由

而自由的本质则在于精神。人的精神成长又需经过两个阶段

即先是主体的觉醒

后是个体的觉醒

并且只有个体的觉醒

才能使人真正走向自由。而《钢铁》中的主人公保尔似乎并没有实现个体的觉醒

从而影响了这部作品的精神价值。因此

从这个意义上来说该作品有一定的文学价值

但并没有达到作为经典名著的程度

关键词

精神价值精神探索主体意识个体人格

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精神价值精神探索主体意识个体人格

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